Постоянные разделы 
Текущие активности
От покаяния к возрождению
Содержание |
Название конкурса
Конкурс Музей сибирской старины
Населенный пункт (город/район/область/край)
Колывань, Новосибирская область
Автор/авторы
От покаяния к возрождению
«Не зная прошлого – не понять настоящего»
Гонения, которые претерпела Православная церковь в России в XX веке, многими историками признаются тяжелейшими со времени появления христианства. Они превосходили все предыдущие по масштабам охваченной территории и по продолжительности во времени, нисколько не уступая в жестокости. В двадцатом веке судьба колыванских церквей складывалась далеко не лучшим образом. С приходом нового демократического времени пришли и благостные времена для церкви. Повсюду стали поднимать из руин храмы, молодежь пошла в церковь, началась эпоха Духовного Возрождения России.
В районном центре Колывани на улице Советской в глубине квартала находится здание, внешне похожее на советский клуб. До перестройки здесь размещался кинотеатр, а с 1990-х годов вещевой рынок, страховая компания, медицинский кооператив, центр социального обслуживания населения…
Все последние десятилетия в обиходе называлось это здание кинотеатром «Победа» и редко кто из жителей мог вспомнить о том, что когда-то это был первый в Колывани каменный православный собор во имя Святой Живоначальной Троицы.
Как известно, первоначально Колывань размещалась на месте села Чаусского и жители ее являлись прихожанами здешней Богоявленской церкви. Но с переносом города на теперешнее место и ростом числа жителей назрел вопрос о постройке храма в новой Колывани.
По ходатайству епископа Томского Парфения перед Святейшим Синодом в 1859 году была разрешена к построению в Колывани церковь с наименованием «соборною». Как свидетельствуют документы из архивного фонда Томской духовной консистории, «храм был заложен 15 августа 1861 г. и освящен 1 октября 1867 года. Зданием собор каменный, с таковой же в одной связи колокольней, покрыт железом, сложен очень прочно. Собор построен тщанием прихожан» [1, д. 1034].
Расположен был Свято-Троицкий собор согласно плана города Колывани 1834 года на Соборной площади вблизи Московско-Сибирского тракта. Величественная постройка была видна отвсюду, так как поначалу храм стоял в «чистом поле», вдали от основного массива жилой постройки. Во второй половине XIX века она была обстроена домами самых богатых людей в городе – купцов Орлова, Пастухова, Кроткова, Кривцова, Жернакова, Култашева, Паисова. Здесь же размещались базар, церковно-приходская школа, Городская Дума и Управа.
В 1876 году Свято-Троицкий собор расширился, к нему были пристроены два боковых придела с престолом во имя святой великомученицы Екатерины и престолом во имя Святого Преподобного Кирилла и мученицы Наталии. История сохранила нам имя главного жертвователя на сооружение этих приделов – имя купца первой гильдии Кирилла Климовича Кривцова[2, л.13 об.].
Указом Томской Духовной Консистории от 4 марта 1876 года Кривцов возведен в должность церковного старосты Свято-Троицкого собора. Следует отметить, что на средства этого же купца и его наследников в 1889 году в Колывани была построена еще одна церковь во имя Святого Благоверного Александра Невского.
Следует отметить, что благотворительная деятельность купца Кривцова помогала и развитию народного образования в Колывани. На его средства было выстроено здание приходского училища для девочек, за что он был «всемилостивейшее награжден серебряной медалью на Аннинской ленте для ношения на груди». Приказом Генерал-Губернатора Западной Сибири от 24 июля 1870 года Кривцов назначен Почетным Блюстителем Колыванского Владимирского приходского училища.
Храм Святой Живоначальной Троицы стал первым каменным зданием «новой» Колывани, центром православной духовной культуры на огромной территории Новосибирского Приобья. Быстрый рост населения Колывани, которое к началу 80-х годов XX века составляло уже 12 тысяч человек, увеличивало и приход собора.
До нас дошло имя первого настоятеля собора - протоиерея Михаила Федоровича Вавилова. Вавилов, - сын священника, в 1812 году окончил Тобольскую семинарию, с аттестатом первого разряда , до Колыванислужил в Томском Духовном Правлении.
Удалось установить имена и других священнослужителей Троицкого собора. Это протоиереи Феодор Сосунов, Диомид Чернявский (очень известный священник в Западной Сибири, основатель Новониколаевского приюта “Ясли”), Трифон Шостак, священники: Константин Львов (с 1892г.), Павел Комаров (1895-1901гг.), Михаил Безсонов (1903-1909 гг., позднее служил в Воскресенской церкви г. Новониколаевска), Михаил Ерлексов (с 1907г.), Василий Курков (с 9 апреля 1910 по 1912г), Михаил Лавров (с 23 мая 1913 и в 1914 году был диаконом Свято-Троицкого собора г. Колывани. С 1913 по 1914 учитель соборной церковно-приходской школы. Позднее служил в Троицком соборе священником. Нил Глушинский (с 22 сентября 1911 и в 1914 году был настоятелем), Павел Угодин (с 13 июня 1914), Александр Шереметинский (с 1914 был вторым священником), Иоанн Ткачев. Диаконы: Павел Ураев (1859-1873 гг., с 1873 г. священник), Алексий Омский (с1889 г.), Петр Доброумов, Иоанн Горячев (с 1909 года). Псаломщики: Николай Иволин (1859-1878 гг.), Димитрий Сосунов (позднее священник в Барнаульском уезде), Александр Молчанов (с 1890 г.), Павел Колесников (с 1910 года), Павел Попов (с 1909 года), Севастиан Курков (1909-1911гг.), Николай Липовицкий (1888), Александр Молчанов (с1890 г.), Павел Попов (с1909 г.), Севастиан Курков (1909-1911 гг.), Павел Колесников (с1910 г).
Самым известным священником Троицкого собора был отец Василий Курков. Курков Василий Андреевич родился около 1879 г. в семье мещанина. В 1900 г. окончил Бийское катехизаторское училище, а с 1902 г. обучался в регентском классе Санкт-Петербургской Придворной капеллы. 27 июля 1906 г. был рукоположен в сан диакона к Троицкому собору г. Колывани. Свое служение совмещал с преподавательской деятельностью: был заведующим и законоучителем Колыванской соборной церковно-приходской школы и законоучителем 2-го женского народного училища министерства народного просвещения в Колывани. В 1909 г. рукоположен во священника. С 1910 по 1915 гг. священник Свято-Троицкого колыванского собора. С 1915 года и до своей смерти отец Василий Курков служил в Вознесенской церкви Новониколаевска. В 1937 году обвинен в участии в церковно-монархической организации и расстрелян [3, с.618] Церковным старостой собора с 1901 г. состоял колыванский купец 2-й гильдии Николай Тимофеевич Орлов, уроженец Колывани, с 1903 по 1907 год исполнявший должность и председателя Колыванской городской Думы.
В 1902 году при Соборе Святой Живоначальной Троицы была открыта церковно-приходская школа. Заведующим школой с 1907 г. состоял священник Михаил Ерлексов; он же преподавал Закон Божий. Настоятелем был Нил Ермолаевич Глушинский. В 1915 году в школе обучалось 43 мальчика.
В настоящее время в здании размещается Колыванский краеведческий музей. Основан в 1976 году. Наш музей один из лучших музеев Новосибирской области. В восьми залах хранится более 12 тысяч экспонатов, один из экспонатов макет Собора Живоначальной Троицы. По свидетельству старожилов храм поражал своим богатым убранством, величественно пел хор, звучал бас диакона, струился синий кадильный дым. Шли годы, и казалось, так будет всегда…
Но не прошло и года после начала революции, и в начале 1918 года советским правительством был принят декрет “Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви”. Началось разграбление и уничтожение церквей и монастырей, осквернение мощей и святынь, преследование духовенства, закрытие храмов.
Не миновала подобная судьба и Колывань. По невыясненным причинам в ночь на 1 февраля 1932 года в Троицком соборе вспыхнул пожар. Огонь быстро удалось погасить, но фактом пожара воспользовалась новая власть, священнослужителей собора обвинили в умышленном поджоге, и решением Западносибирского крайисполкома [4.л.119] храм был закрыт. До сих пор память об этом страшном дне сохранилась в рассказах сторожилов Колывани.
Вот рванули за веревки-
Покачнулся белый свет…
И упали стопудовки:
Купол, колокол и крест.
Позднее все церковное имущество было вывезено в Новосибирск. Дальнейшая судьба всех ценностей неизвестна, и только лишь фрагменты трех плащаниц находятся в настоящее время в фондах новосибирского областного краеведческого музея.
В годы советской власти здание Собора подверглось переделкам и реконструкции: в 30-е годы были убраны купола,колкольня и главки, в 50-е годы главный западный фасад получил завершение треугольным фронтоном с советской символикой. Но масштаб здания, фрагменты декора его боковых фасадов сохранили признаки прежнего собора.
В 2012 году исполнилось 145 лет Собору Святой Живоначальной Троицы. В конце 2009 года в Соборе открыт приход. С 2010 года начались реставрационные работы по восстановлению первоначального облика Собора Святой Живоначальной Троицы. 15 февраля 2013 года состоялось очень значимое для всех колыванцев событие-преосвятейший Тихон освятил собор.
Мы уверены, пройдет еще немного времени и центр Колывани снова будет украшать собор Святой Живоначальной Троицы в прежнем его величии и колокольный звон будет напоминать о том, что история Колывани продолжается.
Список литературы
1. ГАТО, ф.170, оп.1, ед.хр.1034. Ведомость о самостоятельной церкви Томского округа села Чаусского во имя Богоявления Господня.
2. ГАТО, ф.170, оп.1, ед.хр.1872, л.13 об.
3. Книга памяти жертв политических репрессий. Т.2.-Новосибирск, 2008.
4. Колыванский районный архив ф.1, оп.1, д.235
5. Л.Л. Матвеева «Собор Святой Живоначальной Троицы» - памятники истории Колывани - Новосибирский архивный вестник. №5, 2000 г.
6. Л.Л. Матвеева, В.Л. Гусаченко «Колывань историческая, Новосибирск, «Наука», 1996 г.
7. Районная газета «Трудовая правда» «Из истории церквей» от 8 июля 2007 г. №№ 66-68
8. Районная газета «Трудовая правда» «К возрождению через покаяние» от 1 апреля 2011 №13
