К'яард
(→Авторы страницы) |
(→Творческая работа) |
||
(не показаны 15 промежуточных версий 2 участников) | |||
Строка 8: | Строка 8: | ||
|} | |} | ||
== Авторы страницы == | == Авторы страницы == | ||
− | [[Файл:Finist.jpg|100px]] | + | [[Файл:Finist.jpg|100px]] |
+ | [[Проект О созданиях мифических, сказочных и фантастических/Команда Финист|'''Команда Финист''']] | ||
= <center>К'яард</center> = | = <center>К'яард</center> = | ||
== Изображение == | == Изображение == | ||
− | [[Файл: | + | [[Файл:K_jard.jpg|250px|thumb|none|К'яард]] |
[https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=600x10000:format=jpg/path/sb32f9ba6c947ac88/image/ie64d5278ada8131e/version/1386596515/image.jpg] | [https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=600x10000:format=jpg/path/sb32f9ba6c947ac88/image/ie64d5278ada8131e/version/1386596515/image.jpg] | ||
Строка 62: | Строка 63: | ||
== Враги == | == Враги == | ||
+ | Не любит людей. При первой же с ними встрече убежит, если охотников слишком много, или попытается напасть, если видит, что противник слабее её..[http://mustangsgritolalibertad.rolka.su/viewtopic.php?id=71] | ||
== Характерные фразы, цитаты == | == Характерные фразы, цитаты == | ||
Строка 168: | Строка 170: | ||
== Творческая работа == | == Творческая работа == | ||
− | + | ||
+ | <div style="float:center"> | ||
+ | {|border=0 | ||
+ | |<youtube>Pbg7BAZmDgY</youtube> | ||
+ | |- | ||
+ | |'''"Что такое сказка на новый лад?"''' | ||
+ | |} | ||
+ | </div> | ||
+ | |||
== Список использованных источников == | == Список использованных источников == | ||
− | * | + | *[http://dreamworlds.ru/intersnosti/85030-mificheskie-loshadi.html'''Мир мечты'''] |
+ | *[http://znaxarka.jimdo.com/2013/12/09/%D0%BA-%D1%8F%D0%B0%D1%80%D0%B4/'''Энциклопедия'''] | ||
+ | *[http://www.liveinternet.ru/tags/%EA'%FF%E0%F0%E4%FB/'''К'яарды '''] | ||
+ | *[http://rubook.org/book.php?book=110108&page=2'''О. Громыко "Ведьма хранительница" '''] | ||
+ | [https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:%D0%9C%D0%B8%D1%84%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BB%D0%BE%D1%88%D0%B0%D0%B4%D0%B8'''Мифические лошади '''] | ||
+ | *[http://daemonum.rolevaya.ru/viewtopic.php?id=8'''К'яард '''] | ||
+ | *[http://www.litmir.co/br/?b=207809&p=2'''К. Баштовая "Возвращение блудного вампира"'''] | ||
+ | *[https://otvet.mail.ru/question/91521275'''Кто такие К'яарды? '''] | ||
+ | *[http://www.diary.ru/~slednasnegu/p183538431.htm?oam'''К'яард '''] | ||
+ | *[http://horsesandpony.4bb.ru/viewtopic.php?id=118'''Всё о лошадях'''] | ||
[[Категория:Проект О созданиях мифических, сказочных и фантастических]][[Категория:Статья]] | [[Категория:Проект О созданиях мифических, сказочных и фантастических]][[Категория:Статья]] |
Текущая версия на 10:11, 12 мая 2016
Авторы страницы
|
Свидание Сансет Шиммер Вампир май литл пони мультики с игрушками |
Свидание Сансет Шиммер Вампир май литл пони мультики с игрушками |
Рождённый в песках фильм не о вампирском коне, но герой фильма по легенде рождается таинственным образом в песках |
Похожие существа в мифах других народов, сказках, фантастических произведениях
- Слейпнир - в германо-скандинавской мифологии восьминогий конь Одина на котором он путешествует между мирами. Конь Одина Слейпнир является одновременно и огромным ясенем, объединяющим небесный, земной и подземный миры. Так что в данном случае образ коня связан с мирозданием в целом. Слейпнир имел серую масть, восемь ног, мог скакать по суше и воде. Символизирует ветер, дующий с восьми основных точек.
- Куркик Джалали (арм. քուռկիկ ջալալի) в aрмянском эпосе «Сасна црер» — чудесный конь, советник и помощник героев. Санаcap нашел его на морском дне. Конь был в сбруе и с мечом-молнией. Куркик Джалали подвергал Сaнасара испытаниям: поднял его к Солнцу, чтобы сжечь, но Санасар спрятался под брюхо коня. Куркик Джалали ринулся в пропасть, чтоб раздавить Санасара, но тот поднялся на спину коня. Тогда конь смирился и стал верно служить Санасару.
Санасар и Багдасар нашли под камнем на берегу моря уздечку, спустили её в море, и оттуда вышел Куркик. По другим версиям эпоса, коня выводит Мгер Старший из конюшни своего деда, сын Санасара, или Давид, сын Мгера Старшего из пещеры дэвов. Куркик Джалали давал мудрые советы, но не только Давиду и Мгеру Младшему. Конь также вooдушевлял, помогал истреблять врагов, бил копытами как палицами, выпускал из ноздрей пламя.
- Кабил-ушти - водяная лошадь с острова Мэн, достаточно распространенный в народном фольклоре кельтский водяной дух. Она светло-серого цвета и столь же опасная и прожорливая как ичь-ушкъя, либо это светло-розовая кобыла, не причиняющая прямого вреда людям, как кэльпи, но уносящая детей из люлек в иной, лучший мир. Ее имя непосредственным образом связано с тайным титулом Иггр--кабил, которым величается Кобыла, выступающая по преданию Экваэлитов в паре с богом белого света.
- В славянской мифологии также встречается замечательный конь. Буря-конь. Конь Перуна, бога-громовника славянских язычников ассоциируется с грозовой тучей и бурей. Когда на горизонте появлялась черная туча, русичи говорили: "Снаряжает Перун коня - быть грозе". Древние славяне верили, что гром - это стук копыт Бури-Коня, а молнии ударяют туда, куда он посмотрит, ведь "…в глазах у него камень Маргарит, куда взглянет он - все огнем горит…"
"У коня Перуна жемчужный хвост, его гривушка золоченая, крупным жемчугом вся унизанная, а в очах у него камень Маргарит, куда взглянет он - все огнем горит". Камень маргарит действительно существует это хрупкая жемчужная слюда бледно желтого или зеленого цвета .
- Шупилти
Шупилти – водяной дух в Шотландии, который принимает образ маленькой лошади и соблазняет покататься, а затем топит в море.
- Ичь–ушкъя - это водяная лошадь из горной Шотландии, должно быть наиболее опасная из всех водяных лошадей, хотя кабил-ушти не намного ей уступает. В отличие от кэльпи, которые живут в проточной воде, она обитает в море и озёрах. Она часто меняет облик. Но обычно появляется в виде холёной красивой лошади, если кто-то пытается оседлать её, то она несётся с седоком в воду и там пожирает его. Остается только печень, которую потом находят у берега. Говорят, что её шкура клейкая и всадник потом не может спрыгнуть. Иногда она появляется в образе птицы или красивого молодого человека.
- Келпи.
Этот водяной демон, живущий в Англии и Ирландии, может принимать различные формы, хотя чаще всего он появляется в облике лошади с гривой из камыша. В шотландской низшей мифологии — водяной дух, обитающий во многих реках в озёрах. Келпи большей частью враждебны людям. Являются в облике пасущегося у воды коня, подставляющего путнику свою спину. Также демоны приманивают купающихся детей, а те, пораженные красотой и покладистым характером лошади, доверчиво садились на нее, чтобы прокатиться. Келпи тут же устремлялся в глубь водоема, унося свою жертву. Ноги человека приклеивались к бокам лошади, а руки — к гриве, поэтому севшему на келпи уже не было спасения. Говорят, что келпи способны скакать по поверхности воды, как по земле.
- В английском фольклоре проказливый оборотень, чаще всего он принимает обличье лошади, но порой перекидывается и в осла. Еще данни может притвориться человеком. Ему доставляет громадное удовольствие подшучивать над путниками, которые принимают его за обыкновенную лошадь: тот, кто сел на дани, рискует оказаться в луже или в навозной куче. Впрочем, данни довольно добродушен и может помочь - он отводит домой заблудившихся малышей и заботится о больных или попавших в капканы животных. По некоторым источникам, данни - дух деревенского воришки, застигнутого и убитого на месте преступления. До того воришка изрядно поживился в других местах и припрятал награбленное, но поведать о том, где схоронил свое богатство, не успел, поэтому и не может никак обрести покой.
- Грант - В английском фольклоре оборотень, который чаще всего является смертным под видом лошади. При этом ходит он на задних ногах, а его глаза пышут пламенем. Грант - городской фейри, его часто можно увидеть на улице, в полдень или ближе к закату. Встреча с грантом предвещает несчастье - пожар или что-нибудь еще в том же духе.
- Уччайхшравас (славу имеющий)– под этим сложным именем скрывается прекрасный конь белой масти, что, по индийским преданиям родился из волн океана. Именно он стал прототипам современных лошадей. Как гласят мифы, он был быстр как мысль и внешний облик его сильно отличался от того, что столь привычен для нас. Он имеет семь глав, а хвост его чернее ночи. Последнее произошло из-за спора между Винатой, женой Кашьяпы от которого и произошло всё живое на земле и Кадру, которая также была замужем за мудрецом.
Одна утверждала, что хвост коня белый, другая же – что чёрный. Чтобы разрешить этот спор – сыновья Кадру, а именно тысяча змей вплелись в хвост и гриву коня и они стали казаться тёмными. Из-за этого Вината попала в рабство к своей сестре, пока её не освободил сын. Произошло это лишь через пятьсот лет. Хвост же Уччайхшрваса снова стал белым на следующий, после спора, день, но отметина этого цвета осталась навсегда. Конь принадлежит к одному из четырнадцати сокровищ, что появились, когда океан пахтали горой Мандару во время битвы между богами и дэвами. В результате этого появились нектар и яд. Под термином «пахтанье» скрывается желание богов и асуров добыть напиток бессмертия – амриту, амброзию. Для этого они и взяли гору и пытались ей взболтать молочный океан. Бог Шива выпил яд, что был создан во время пахтанья, но из нектара и появились эти сокровища, о которых было сказано выше. Среди них были и животные, артефакты, богини, растения и, разумеется, амрита. Последнее – это напиток бессмертия, более известный нам по греческой мифологии как амброзия. Именно она является кормом для этого божественного коня. Сначала он был отдан асуре Бали, но бог Индра выиграл его, победив в честном сражении, поэтому Уччайхшравас считается царём всех лошадей. Или же Раджой коней. Следует отметить, что согласно преданиям, он умеет летать и более того, к его способностям можно отнести воскрешение мёртвых.
- Конёк-горбунок
Персонаж русских сказок, относится к полу коням, по внешнему виду вполовину или намного меньше героических коней бога, невзрачен, иногда даже уродлив (с двумя горбами, с аршинными ушами и ростом в три вершка) В метафорическом смысле это именно полуконь-получеловек: понимает дела людей (богов и бесов), говорит человеческим языком, различает добро и зло, активен в утверждении добра (это осталось от берегинь).
- Акбузат - конь божественного происхождения, конь Солнца-праматери и верховой конь лучезарной небесной девы. Урал-батыр получает небесного Акбузата в дар от дочери Солнца Хумай. Акбузат в эпосе «Урал-батыр» не только верховой конь батыра, помогающий ему в борьбе против демонических сил. Он выступает в нем как самостоятельный персонаж, не уступающий по уму и силе Урал-батыру, он обладает волшебными качествами.
Другой космический конь Харат (Харысай) - в эпических произведениях башкир не получает развернутого раскрытия. Он также родился на небе и живет на небе, является конем Луны, которая подарила его своей дочери Айхылу, а она, в свою очередь, отдала его своему сыну от Шульгена Хакмару. Акбузат и Харат выступают рядом и в башкирских астральных мифах. Согласно одной из легенд они взмыли в небо и до сих пор живут на небе, превратившись в две звезды в созвездии Малой Медведицы.
- Сивка бурка
Персонаж русских сказок, относится к полу коням. В метафорическом смысле это именно полуконь-получеловек: понимает дела людеЙ (богов и бесов), говорит человеческим языком, различает добро и зло, активен в утверждении добра. «Сивко бежит, только земля дрожит, из очей пламя пышет, а из ноздрей дым столбом. Иван-дурак в одно ушко залез — напился, наелся, в друго вылез — оделся, молодец, такой стал, что и братьям не узнать!»
Творческая работа
"Что такое сказка на новый лад?" |