Мастер-класс Екатерины Яковлевой/Разминка
ElenaY (обсуждение | вклад) (→О Сократе) |
|||
Строка 13: | Строка 13: | ||
Свои приёмы исследования Сократ сравнивал с «искусством повивальной бабки» (майевтика); его метод вопросов, предполагающих критическое отношение к догматическим утверждениям, получил название «сократовской иронии». Свои мысли Сократ не записывал, полагая, что это ослабляет память. А своих учеников приводил к истинному суждению через диалог, где задавал общий вопрос, получив ответ, задавал следующий уточняющий вопрос и так далее до окончательного ответа. | Свои приёмы исследования Сократ сравнивал с «искусством повивальной бабки» (майевтика); его метод вопросов, предполагающих критическое отношение к догматическим утверждениям, получил название «сократовской иронии». Свои мысли Сократ не записывал, полагая, что это ослабляет память. А своих учеников приводил к истинному суждению через диалог, где задавал общий вопрос, получив ответ, задавал следующий уточняющий вопрос и так далее до окончательного ответа. | ||
− | ==Задание: Выберите ''' | + | ==Задание: Выберите '''сократический''' диалог== |
'''[http://lib.rus.ec/b/1065 Анатолий Алексин "Очень страшная история"]''' | '''[http://lib.rus.ec/b/1065 Анатолий Алексин "Очень страшная история"]''' | ||
*— Скажи: кто она… В. Э.? | *— Скажи: кто она… В. Э.? |
Версия 07:08, 7 июня 2012
Содержание |
Разминка к Мастер-классу Екатерины Яковлевой
О Сократе
Сократ был Афинским гражданином, обладавшим небольшими средствами, который проводил свое время в диспутах и учил молодежь философии, но не за деньги, как это делали софисты.
Достоверно известно, что в 399 году до н.э., когда С. было около 70 лет, он был осужден, приговорен к смерти и казнен ( обвиняли в том, что "он исследует то, что под землею и то, что в небесах, делая более слабый довод более сильным и научая тому же самому других" ). На него падало подозрение в сопричастности к аристократической партии, откуда была молодежь. Его заставили выпить яд. Сократ был хорошо известной личностью а Афинах. Но за пределами этих фактов сведения о С. приобретают спорный характер. Его ученики Ксенофонт и Платон рассказывали о нем разные вещи. Сократ был благочестив и его влияние на юношество было благотворным. Он был занят вопросом о том, чтобы власть в государстве принадлежала компетентным людям. В представлениях С. человек должен быть определенного типа: уверенный в себе, великодушный, равнодушный к земному успеху, верящий, что им руководит божественный голос, ясно мыслящий.
Сократ верил в бессмертие, его не тревожит страх перед вечными муками. Он был поглощен этическими вопросами, а не научными. В своих диалогах он занимался поиском определенных этических терминов. Приобретение знаний имеет самое важное значение. Он утверждал, что ни один человек не грешит сознательно и поэтому необходимо лишь знание, чтобы сделать всех людей добродетельными.
Диалектика, т.е. метод получения знания путем вопросов и ответов не была изобретена Сократом. Ее впервые применил на практике применил ученик Парменида - Зенон. Но тем не менее этот метод получил название сократические беседы
О Сократическом методе
Свои приёмы исследования Сократ сравнивал с «искусством повивальной бабки» (майевтика); его метод вопросов, предполагающих критическое отношение к догматическим утверждениям, получил название «сократовской иронии». Свои мысли Сократ не записывал, полагая, что это ослабляет память. А своих учеников приводил к истинному суждению через диалог, где задавал общий вопрос, получив ответ, задавал следующий уточняющий вопрос и так далее до окончательного ответа.
Задание: Выберите сократический диалог
Анатолий Алексин "Очень страшная история"
- — Скажи: кто она… В. Э.?
- — Разве это не было бы чудовищно?..
- — Что… чудовищно?..
- — Разве я могу открыть ее имя?
- — А почему?
- — Тебе непонятно?
- — Но почему же? — настаивал я.
- — Разве мужчина имеет на это право?
- — Самая идея демократии никуда не годится. Она строилась на неверной основе.
- — Каким же это образом, мой уважаемый юный друг?
- — О, это нетрудно объяснить.
- — Тем лучше, а то я не слишком-то понятлив.
- — Ну, мы часто сравниваем управление государством с вождением корабля и говорим о «государственном корабле»…
- — Прекрасное сравнение!
- — Но мы были бы последними дураками, если бы плавали по морю, руководствуясь «демократическими принципами»! Если бы мы без конца обсуждали, когда поднимать парус, а когда бросать якорь, и решали бы голосованием, кому быть кормчим, то нами в конце концов пообедали бы рыбы.
- — Ну, а кто же должен быть кормчим, любезный Гиппий? Судя по тому, что ты говорил раньше, ты, вероятно, поставил бы у руля человека, везущего самый дорогой груз?
- — Ну-у-у… Во всяком случае, он больше других будет заботиться о целости корабля.
- — Но сделается ли он благодаря этому самым искусным кормчим? Ты когда-нибудь попадал на море в бурю, Гиппий?
- — Разумеется! И не один раз.
- — И я полагаю, ты в таких случаях требовал, чтобы к рулю вместо бедняка морехода поставили самого богатого из пассажиров, и тогда переставал опасаться за свою жизнь?