Постоянные разделы 
Текущие активности
Статья/Деревня которой нет
ElenaY (обсуждение | вклад) м (переименовал Деревня которой нет в Статья/Деревня которой нет) |
ElenaY (обсуждение | вклад) (→Деревня которой нет) |
||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
[[Участник:Габдрахманова Ольга|Габдрахманова Ольга]] | [[Участник:Габдрахманова Ольга|Габдрахманова Ольга]] | ||
| − | == Деревня которой нет== | + | == Деревня, которой нет== |
Многие жители Петрово живут в нашем селе. Историю называют памятью народа, учительницей жизни. Нельзя считать себя человеком современным, если не знаешь историю семьи, села, государства в котором мы живем. Историю создают люди и от них многое зависит.<br> | Многие жители Петрово живут в нашем селе. Историю называют памятью народа, учительницей жизни. Нельзя считать себя человеком современным, если не знаешь историю семьи, села, государства в котором мы живем. Историю создают люди и от них многое зависит.<br> | ||
| + | |||
| + | ===Улица, на которой мы живем=== | ||
Улица, на которой мы живём, жители называют «Петровской», хотя она именуется «Светлой». Если спросить тех, кто живет на ней: «Как называется улица?», то они обязательно вам скажут, что живут на улице «Петровской», потому что на улице живут люди, которые когда то жили Петрово. Наша бабушка - Габдрахманова (Гурдашева) Любовь Александровна родилась и выросла в селе Петрово, и поэтому я решила узнать о том кто, явился его легендарным основателем. Время стирает с памяти людей факты, умирают люди, исчезают поселения людей. Многих деревень, которые находились на территории Венгеровского района уже нет, сохранились только названия Ложниково, Петрово, Котайгулово, Мангиты.<br> | Улица, на которой мы живём, жители называют «Петровской», хотя она именуется «Светлой». Если спросить тех, кто живет на ней: «Как называется улица?», то они обязательно вам скажут, что живут на улице «Петровской», потому что на улице живут люди, которые когда то жили Петрово. Наша бабушка - Габдрахманова (Гурдашева) Любовь Александровна родилась и выросла в селе Петрово, и поэтому я решила узнать о том кто, явился его легендарным основателем. Время стирает с памяти людей факты, умирают люди, исчезают поселения людей. Многих деревень, которые находились на территории Венгеровского района уже нет, сохранились только названия Ложниково, Петрово, Котайгулово, Мангиты.<br> | ||
| + | |||
| + | ===Связь поколений=== | ||
Существует связь поколений, и мы думаем, что когда мы станем взрослыми, наши дети заинтересуются историей нашей Малой Родины. Это здорово!<br> | Существует связь поколений, и мы думаем, что когда мы станем взрослыми, наши дети заинтересуются историей нашей Малой Родины. Это здорово!<br> | ||
Село располагалось у речки Чуйка. Здесь имелось хлебозапасная лавка, лавка мануфактурных товаров. | Село располагалось у речки Чуйка. Здесь имелось хлебозапасная лавка, лавка мануфактурных товаров. | ||
| + | |||
Бывшая жительница Петрово Шухова Пелагея Поликарповна, которой исполнилось 92 года, рассказывает: « Мне об этом рассказывала моя бабушка, что сюда приехал помещик Петров со своими крестьянами. Здесь в селе была красивая речка Чуйка, красивая роща. Затем приехал и Нерпин Иван. Понравилась им наша деревня, и решили они обосноваться здесь. Стали они жить в деревне со своими крестьянами. Деревню разделили на две части. На одной стал жить Петров, а на другой – Нерпин. Помещик Петров решил построить винный завод и построил. Но только завод этот так и не заработал, помещик собрался и уехал. Куда неизвестно. Говорили, что уехал за границу, а еще говорили, что в Новониколаевске у него была семья. Возможно, туда он и уехал. Нерпин стал жить здесь. Деревня то называлась сначала Нерпино, а потом переименовали в Петрово. При нем здесь на реке Чуйка была построена мельница». Все это поведала нам Пелагея Поликарповна.<br> | Бывшая жительница Петрово Шухова Пелагея Поликарповна, которой исполнилось 92 года, рассказывает: « Мне об этом рассказывала моя бабушка, что сюда приехал помещик Петров со своими крестьянами. Здесь в селе была красивая речка Чуйка, красивая роща. Затем приехал и Нерпин Иван. Понравилась им наша деревня, и решили они обосноваться здесь. Стали они жить в деревне со своими крестьянами. Деревню разделили на две части. На одной стал жить Петров, а на другой – Нерпин. Помещик Петров решил построить винный завод и построил. Но только завод этот так и не заработал, помещик собрался и уехал. Куда неизвестно. Говорили, что уехал за границу, а еще говорили, что в Новониколаевске у него была семья. Возможно, туда он и уехал. Нерпин стал жить здесь. Деревня то называлась сначала Нерпино, а потом переименовали в Петрово. При нем здесь на реке Чуйка была построена мельница». Все это поведала нам Пелагея Поликарповна.<br> | ||
Я думаю, что Петров был сослан сюда за «вольности». Пономаренко П.М.ссылается на документы Омского Областного Архива Фонд№3 дело №4828 за 1861 год, пишет: «Есть мнение, что помещик Петров сослан сюда со всем своим имуществом».<br> | Я думаю, что Петров был сослан сюда за «вольности». Пономаренко П.М.ссылается на документы Омского Областного Архива Фонд№3 дело №4828 за 1861 год, пишет: «Есть мнение, что помещик Петров сослан сюда со всем своим имуществом».<br> | ||
| + | |||
Установлено по журналу Совета Главного Управления Западной Сибири от 8 ноября 1861 года Омского Государственного Архива, что «все имения Томской губернии мелкопоместные за исключением деревни Петровой, владелец которой освобождает своих крестьян без всякой в отношении к себе обязательств. Вообще по эту сторону Иртыша (Томская губерния) к этому времени числилось крепостных крестьян: мужчин и женщин 266 человек. Из них более 90% в деревне Петровой».<br> | Установлено по журналу Совета Главного Управления Западной Сибири от 8 ноября 1861 года Омского Государственного Архива, что «все имения Томской губернии мелкопоместные за исключением деревни Петровой, владелец которой освобождает своих крестьян без всякой в отношении к себе обязательств. Вообще по эту сторону Иртыша (Томская губерния) к этому времени числилось крепостных крестьян: мужчин и женщин 266 человек. Из них более 90% в деревне Петровой».<br> | ||
| + | |||
Следовательно, мы можем точно сказать, что после отмены крепостного права помещик Петров просто распустил крестьян, без всяких обязательств.<br> | Следовательно, мы можем точно сказать, что после отмены крепостного права помещик Петров просто распустил крестьян, без всяких обязательств.<br> | ||
| + | |||
В документах Архива Венгеровского района об истории села читаем « В Х1Х веке образовались новые поселенческие пункты своеобразно. Например, с 20-х до конца 40-х годов не отмечается переселений ни из России, ни из других мест Сибири. Исключение деревня Петрово (Нерпино), основанная переселением целиком помещичьего имения из23 крестьянских хозяйств во главе с помещиком. На основании этого документа мы можем сказать, что не Нерпин был основателем села, а Петров и справедливо, что деревня была названа в честь основателя, хотя сначала она называлась Нерпино. | В документах Архива Венгеровского района об истории села читаем « В Х1Х веке образовались новые поселенческие пункты своеобразно. Например, с 20-х до конца 40-х годов не отмечается переселений ни из России, ни из других мест Сибири. Исключение деревня Петрово (Нерпино), основанная переселением целиком помещичьего имения из23 крестьянских хозяйств во главе с помещиком. На основании этого документа мы можем сказать, что не Нерпин был основателем села, а Петров и справедливо, что деревня была названа в честь основателя, хотя сначала она называлась Нерпино. | ||
| + | |||
На 1904 год село расположено в 638 верстах от Томска. Ближайшее почтовое учреждение находиться в 50 верстах. Становой пристав находился в Спасском, а квартира крестьянского начальника в Кыштовском. Всего было на этот момент 52 двора, мужчин-152, женщин-167».<br> | На 1904 год село расположено в 638 верстах от Томска. Ближайшее почтовое учреждение находиться в 50 верстах. Становой пристав находился в Спасском, а квартира крестьянского начальника в Кыштовском. Всего было на этот момент 52 двора, мужчин-152, женщин-167».<br> | ||
| − | Жители села были все русские по национальности, много было верующих, но церкви в селе не было, и поэтому на подводах добирались в Воробьево. Здесь у речки Окуневка была построена в 1911 церковь, и поэтому в большие праздники на службу приезжали жители Петрово сюда. В 1936 году церкви не стало. Вот что об этом говорят документы: «Выписка из протокола Заседания Президиума Венгеровского райсполкома от 3 января 1936 года. Постановили: Принимая во внимание, что молитвенное здание Воробьевской общины верующих в течении 4 лет совершенно не используется выборные органы общины отсутствуют, следуемые с религиозной общины платежи ( страховой и земельная рента не оплачивается, здание никем не ремонтируется не сохраняется, что может привести к преждевременному износу здания и расхищению культового имущества. На 2-хкратные объявления, вывешенное на молитвенном здании, ни одна из религиозных общин претензии не предъявляет и поэтому Президиум РИК постановил: молитвенное здание передать Воробьевскому сельскому совету для использования под культурные учреждения (клуб, изба-читальня)». Приход церкви села Воробьево состоял из жителей деревень Петрово, Назарово, Старо-Ложниково, предположительно Павлово, Климено, Кареново. Здесь во время войны хранилось зерно, а в 1964 году интернат | + | ===О жителях села=== |
| + | Жители села были все русские по национальности, много было верующих, но церкви в селе не было, и поэтому на подводах добирались в Воробьево. Здесь у речки Окуневка была построена в 1911 церковь, и поэтому в большие праздники на службу приезжали жители Петрово сюда. В 1936 году церкви не стало. Вот что об этом говорят документы: «Выписка из протокола Заседания Президиума Венгеровского райсполкома от 3 января 1936 года. Постановили: Принимая во внимание, что молитвенное здание Воробьевской общины верующих в течении 4 лет совершенно не используется выборные органы общины отсутствуют, следуемые с религиозной общины платежи ( страховой и земельная рента не оплачивается, здание никем не ремонтируется не сохраняется, что может привести к преждевременному износу здания и расхищению культового имущества. На 2-хкратные объявления, вывешенное на молитвенном здании, ни одна из религиозных общин претензии не предъявляет и поэтому Президиум РИК постановил: молитвенное здание передать Воробьевскому сельскому совету для использования под культурные учреждения (клуб, изба-читальня)». Приход церкви села Воробьево состоял из жителей деревень Петрово, Назарово, Старо-Ложниково, предположительно Павлово, Климено, Кареново. Здесь во время войны хранилось зерно, а в 1964 году интернат. | ||
| + | Сейчас многие деревни разрушаются разъезжаются люди и вполне возможно что через два десятка лет и сёла которые находятся на территории нашего района могут исчезнуть и это очень пугает. Но надо быть оптимистами и верить что в наше село будут возвращаться выпускники инженеры, строители, зоотехники, агрономы и просто хорошие люди которые продолжат дело наших предков. | ||
== Литература == | == Литература == | ||
Версия 03:10, 25 июля 2012
Содержание |
Название конкурса
Номинация
...
Населенный пункт (город/район/область/край)
с. Воробьёво, Венгеровский р-н НСО
Автор/авторы
Деревня, которой нет
Многие жители Петрово живут в нашем селе. Историю называют памятью народа, учительницей жизни. Нельзя считать себя человеком современным, если не знаешь историю семьи, села, государства в котором мы живем. Историю создают люди и от них многое зависит.
Улица, на которой мы живем
Улица, на которой мы живём, жители называют «Петровской», хотя она именуется «Светлой». Если спросить тех, кто живет на ней: «Как называется улица?», то они обязательно вам скажут, что живут на улице «Петровской», потому что на улице живут люди, которые когда то жили Петрово. Наша бабушка - Габдрахманова (Гурдашева) Любовь Александровна родилась и выросла в селе Петрово, и поэтому я решила узнать о том кто, явился его легендарным основателем. Время стирает с памяти людей факты, умирают люди, исчезают поселения людей. Многих деревень, которые находились на территории Венгеровского района уже нет, сохранились только названия Ложниково, Петрово, Котайгулово, Мангиты.
Связь поколений
Существует связь поколений, и мы думаем, что когда мы станем взрослыми, наши дети заинтересуются историей нашей Малой Родины. Это здорово!
Село располагалось у речки Чуйка. Здесь имелось хлебозапасная лавка, лавка мануфактурных товаров.
Бывшая жительница Петрово Шухова Пелагея Поликарповна, которой исполнилось 92 года, рассказывает: « Мне об этом рассказывала моя бабушка, что сюда приехал помещик Петров со своими крестьянами. Здесь в селе была красивая речка Чуйка, красивая роща. Затем приехал и Нерпин Иван. Понравилась им наша деревня, и решили они обосноваться здесь. Стали они жить в деревне со своими крестьянами. Деревню разделили на две части. На одной стал жить Петров, а на другой – Нерпин. Помещик Петров решил построить винный завод и построил. Но только завод этот так и не заработал, помещик собрался и уехал. Куда неизвестно. Говорили, что уехал за границу, а еще говорили, что в Новониколаевске у него была семья. Возможно, туда он и уехал. Нерпин стал жить здесь. Деревня то называлась сначала Нерпино, а потом переименовали в Петрово. При нем здесь на реке Чуйка была построена мельница». Все это поведала нам Пелагея Поликарповна.
Я думаю, что Петров был сослан сюда за «вольности». Пономаренко П.М.ссылается на документы Омского Областного Архива Фонд№3 дело №4828 за 1861 год, пишет: «Есть мнение, что помещик Петров сослан сюда со всем своим имуществом».
Установлено по журналу Совета Главного Управления Западной Сибири от 8 ноября 1861 года Омского Государственного Архива, что «все имения Томской губернии мелкопоместные за исключением деревни Петровой, владелец которой освобождает своих крестьян без всякой в отношении к себе обязательств. Вообще по эту сторону Иртыша (Томская губерния) к этому времени числилось крепостных крестьян: мужчин и женщин 266 человек. Из них более 90% в деревне Петровой».
Следовательно, мы можем точно сказать, что после отмены крепостного права помещик Петров просто распустил крестьян, без всяких обязательств.
В документах Архива Венгеровского района об истории села читаем « В Х1Х веке образовались новые поселенческие пункты своеобразно. Например, с 20-х до конца 40-х годов не отмечается переселений ни из России, ни из других мест Сибири. Исключение деревня Петрово (Нерпино), основанная переселением целиком помещичьего имения из23 крестьянских хозяйств во главе с помещиком. На основании этого документа мы можем сказать, что не Нерпин был основателем села, а Петров и справедливо, что деревня была названа в честь основателя, хотя сначала она называлась Нерпино.
На 1904 год село расположено в 638 верстах от Томска. Ближайшее почтовое учреждение находиться в 50 верстах. Становой пристав находился в Спасском, а квартира крестьянского начальника в Кыштовском. Всего было на этот момент 52 двора, мужчин-152, женщин-167».
О жителях села
Жители села были все русские по национальности, много было верующих, но церкви в селе не было, и поэтому на подводах добирались в Воробьево. Здесь у речки Окуневка была построена в 1911 церковь, и поэтому в большие праздники на службу приезжали жители Петрово сюда. В 1936 году церкви не стало. Вот что об этом говорят документы: «Выписка из протокола Заседания Президиума Венгеровского райсполкома от 3 января 1936 года. Постановили: Принимая во внимание, что молитвенное здание Воробьевской общины верующих в течении 4 лет совершенно не используется выборные органы общины отсутствуют, следуемые с религиозной общины платежи ( страховой и земельная рента не оплачивается, здание никем не ремонтируется не сохраняется, что может привести к преждевременному износу здания и расхищению культового имущества. На 2-хкратные объявления, вывешенное на молитвенном здании, ни одна из религиозных общин претензии не предъявляет и поэтому Президиум РИК постановил: молитвенное здание передать Воробьевскому сельскому совету для использования под культурные учреждения (клуб, изба-читальня)». Приход церкви села Воробьево состоял из жителей деревень Петрово, Назарово, Старо-Ложниково, предположительно Павлово, Климено, Кареново. Здесь во время войны хранилось зерно, а в 1964 году интернат.
Сейчас многие деревни разрушаются разъезжаются люди и вполне возможно что через два десятка лет и сёла которые находятся на территории нашего района могут исчезнуть и это очень пугает. Но надо быть оптимистами и верить что в наше село будут возвращаться выпускники инженеры, строители, зоотехники, агрономы и просто хорошие люди которые продолжат дело наших предков.
Литература
В раздел «Литература» может быть включён перечень книг, статей и других публикаций, используемых при создании конкурсной работы.
Ссылки
Ссылки на внешние источники в Интернете, используемые автором конкурсной работы
