Авторы страницы
Команда Дракоша
Кощей Бессмертный
Изображение
Этимология
Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве термин упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево»; автор «Слова» говорит, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, то чага (рабыня) была бы по ногате, а кощей по резане (мелкие денежные единицы). В этом же значении кощей фигурирует в Ипатьевской летописи. В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка Кощей (также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк-) встречается как личное имя. Это слово, по наиболее распространённой этимологии, от тюркского košči «невольник», которое, в свою очередь, образовано от koš «лагерь, стоянка» (в древнерусском «кошь» — стан, обоз; в украинском языке «кіш» означает стан, поселение, а «кошевой» — старшина, начальник коша. В белорусском языке «кашеваць» означало раскинуть стан); впрочем, А. И. Соболевский предлагал славянскую этимологию — от костить 'бранить'.
Кощей, как имя героя сказки и как обозначение тощего человека, Макс Фасмер в своём словаре считает не тюркизмом, а исконно славянским словом (омонимом) и связывает со словом кость (общеславянское *kostь)
Внешний вид
Кощей Бессмертный (Кащей Бессмертный) — отрицательный персонаж русских сказок и в русском фольклоре. Царь, иногда — всадник на волшебном говорящем коне. Часто выступает в роли похитителя невесты главного героя. Изображается в виде худого высокого старика, часто представляется скряжистым и скупым (ср. «там царь Кощей над златом чахнет» А. С. Пушкина).
Происхождение
Прежде всего, нам известно, что это один из ярких сказочных персонажей. Его облик смутный, а варианты толкования образа противоречивые. Кроме того, его имя имеет не совсем ясную этимологию. Есть как минимум две версии происхождения этой сомнительной сказочной (а может, и не сказочной) личности:
1. Это результат народного воображения, впоследствии ставший фольклором и достоянием республики.
2. Кощей Бессмертный - это прототип реального человека.
Кощей Бессмертный, фото которого по ряду причин не представляется возможным вам продемонстрировать (только рисунки) как фольклорный вымышленный персонаж наделен многими полномочиями. Он превращается в черного ворона, а иногда - в летучего змея. Это позволяет ему легко и быстро перемещаться по свету и разным мирам, выкрадывая все, что ему необходимо. А необходимо ему именно золото и другие богатства... Помните, как у Пушкина сказано про Кощея, который чахнет над златом? Вот так и есть. Согласно народному приданию, силу ему придает вода. Выпив за раз целых три ведра, он способен укротить даже самого Змея Горыныча! Кстати, некоторые исследователи в области славянской мифологии утверждают, что образы Бессмертного и Горыныча взаимозаменяемы в русских сказках. Оба они просто обожают богатства, а также воруют девушек-красавиц! Однако Кощей наделен чуть большим могуществом, неподвластным Змею Горынычу.
По этой версии прототипом сказочного Кощея является не кто иной, как сам Святой Касьян. Дело в том, что вышеупомянутый прототип вполне могли назвать Кощеем из-за созвучности этих имен. Кроме этого, совпадают два праздника: день Чернобога и день Святого Касьяна славяне отмечали в одно и то же время - в конце февраля. По некоторым данным, на этот праздник они надевали на себя странные наряды в виде человеческих костей с короной на голове, которые и по сей день пользуются популярностью на детских утренниках и в сказочных спектаклях. Имеется в виду костюм Кощея Бессмертного. Между тем, Касьян многое сделал, чтобы христианство распространилось на земле, однако его все равно считали злым, а не святым!
Место обитания
Точное место обитания Героя неизвестно, в разных источниках упоминается разное.
- ЗА ТРИДЕВЯТЬ ЗЕМЕЛЬ — В сказке «Царевна-лягушка» героиня успевает бросить на прощание Ивану-царевичу фразу: «Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве, у Кащея Бессмертного». В столь драматический момент Василиса Прекрасная не стала бы говорить пустые, ничего не значащие присказки. Она указала Ивану-царевичу точное место, где находится царство Кащея. Там ее и надо было искать, чтобы вызволить из кащеева плена.
- На восприятие Кощея Бессмертного как представителя «иного» мира, мира смерти, указывают характеристики его местопребывания. Царство Кощея находится очень далеко: герою приходится отправляться в «прикрай свету, в самый конец» его. Туда из всех путей ведет самый длинный, сложный и опасный: герой изнашивает железные сапоги, железный сюртук и железную шляпу, съедает три железных хлеба; ему приходится преодолевать многочисленные препятствия, обращаться к помощникам за советом и подмогой, вступать в борьбу с коварным противником и даже погибать и воскресать. Жилище Кощея Бессмертного изображается в сказке как дворец, замок, большой дом, «фа-терка — золотые окна». Здесь находятся несметные богатства — золото, серебро, скатный жемчуг, которые герой после победы над противником забирает из его царства. По мнению исследователей, золотая окраска предметов в мифопоэтическом сознании воспринимается как признак потустороннего мира. То же касается и образа стеклянных гор, где, согласно некоторым текстам сказок, расположен дворец Кощея Бессмертного. Живёт в подземном царстве.
Родственники
- По некоторым ретроспекциям Кощей представляется сыном Матери Земли в древней славянской мифологии.
- Родственные связи Кощея Бессмертного. Е. В. Караваева отмечает: в сказке непосредственно упоминается о том, что Василиса является дочерью Кощея Бессмертного, которую он не хочет ни за кого выдавать замуж, что является очередным проявлением его жадности и стяжательства, авторитаризма. А имя же Василиса происходит от византийского "базилеос", что значит "царь" или "царица".То есть Василиса - царская дочь, она состоит в родстве с Кощеем и подтверждает его высокий социальный статус царя.
Особенности характера и привычки
Безжалостный, злой, страшный колдун, ужасно скупой.
В словаре русского языка Даля «Кащей» пишется через «А» . И объясняется почему. «Кащей» , по мнению Даля, происходит от слова «кастить» , что означает «грязнить, гадить, пакостить, марать, сорить, бранить, сквернословить» . «Касть» – это пакость, мерзость, гадость, скверна..
В данном случае имя очень точно определяет характер и привычки нашего героя.
Интересы
Коллекционирует злато-серебро, разные сокровища. Любит похищать красавиц.
Друзья
Друзей в разных сказках мы не обнаружили
Враги
- Баба Яга. Чаще всего эти два отрицательных персонажа заодно, но в некоторых сказках именно эта старушка рассказывает главному герою о том, как погубить злодея.
- Богатыри – добрый Добрыня, умный Усыня и смекалистый Горыня.
- Основной враг Кощея – это всё же Иван-царевич, человек, который не устаёт с ним бороться.
Характерные фразы, цитаты
- "Фу, фу! Русской коски слыхом не слыхать, видом не видать, а здесь Русью несёт!"
- "У меня смерть в таком-то месте; там стоит дуб, под дубом ящик, в ящике заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в яйце моя смерть."
- "Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве, у Кощея Бессмертного..."
- "Что ты, Кощей Бессмертный! Сам по Руси летал, русского духу нахватался — от тебя русским духом и пахнет."
- "И я тут был, мед-вино пил, по усам текло, во рту не было."
Образ в искусстве
"Кащей Бессмертный": иллюстрация к сказке «Марья Моревна». Иван Билибин
"Кощей" 1904г. Сергей Малютин,
== Произведения, в которых встречается существо ==
Марья Моревна. Царевна-лягушка. Кощей Бессмертный. Булат - молодец. Русские народные сказки
Иван Соснович. Беломорская сказка
Кощеево царство. Житейская сказка
Александр Роу. Премьера 27 мая 1945
Кощеево царство. Детский фильм. 2003г. Россия. Режиссер: Светлана Кенециус
== Похожие существа в мифах других народов, сказках, фантастических произведениях ==
- Я – Кощей Меднобородый, владыка подземного царства…
В этом разделе размещается творческая работа команды: цифровая история (I этап), инфографика (II этап), видео (III этап)
== Список использованных источников ==
*http://www.onelegend.ru/image/koschei bessmertny 4.html
*http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/985504
*http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/985504
*http://fb.ru/article/94453/koschey-bessmertnyiy---kto-on-teorii-proishojdeniya-narodnogo-antigeroya
*http://supercook.ru/slav/slov-mif-01.html
*http://www.ereading.club/chapter.php/141743/82/Eriashvili, Madlevskaya, Pavlovskiii - Russkaya mifologiya. Enciklopediya.html
*http://chernoknizhie.ru/showthread.php?t=1314
*http://e-notabene.ru/psp/article 813.html
*https://otvet.mail.ru/question/8561195
*http://www.happy-giraffe.ru/community/10/forum/post/111278/
*http://www.fairy-tales.su/narodnye/russkie skazki/1720-koshhejj-bessmertnyjj.html
*http://www.fairy-tales.su/narodnye/russkie skazki/47-carevna-ljagushka.html
*http://www.fairy-tales.su/narodnye/russkie skazki/5768-koshhej-bessmertnyj-variant-2.html
*http://www.zagadochnaya-sila.ru/persons/199-slavyan/627-kb.html
*http://www.zagadochnaya-sila.ru/persons/199-slavyan/627-kb.html
*http://www.zagadochnaya-sila.ru/persons/199-slavyan/627-kb.html
*http://www.liveinternet.ru/journalshowcomments.phpjpostid=252577103&journalid=4893934&go=next&categ=0
*http://www.balgi.ru/shoukosha.html
*https://artchive.ru/artists/1180~Aleksandr Jakovlevich Golovin/works/360636~Koscheevo tsarstvo Eskiz dekoratsii k baletu Zharptitsa
*http://mirckazok.ru/view post.php?id=436
*http://mirckazok.ru/view post.php?id=6319
*http://mirckazok.ru/view post.php?id=456
*http://mirckazok.ru/view post.php?id=6777
*http://kanpot.ru/kosheevo tsarstvo.php
*http://mreadz.com/s/Валерий Шувалов
*http://www.ozon.ru/context/detail/id/3739287/
*http://my-shop.ru/shop/books/479690.html?b45=3 13
*http://www.zagadochnayasila.ru/persons/199slavyan/627kb.html
*http://mstfn.com/mif-slovar/198-koshei-brssmertnii
*http://www.afisha.ru/movie/199550/
*http://dinos.ru/myth/encyclopedia/kozshey-medno.html
*http://myfhology.info/monsters2/kozshey-medno.html
|
