|
|
Строка 12: |
Строка 12: |
| | | |
| == Легенды села Суенга == | | == Легенды села Суенга == |
− |
| |
− | Когда умирает легенда и пропадает мечта,
| |
− |
| |
− | в мире не остается величия.
| |
− |
| |
− | ( Пословица)
| |
− |
| |
− | Вводная глава. Наши изыскания Глава 1. Легенда о Золотом коне Глава 2. Легенда о Лешаковках Глава 3. Легенда о дочке священника и её кукле Заключение Список использованных источников. … «Выше берёз на фоне вечернего неба на блестящем вороном коне при боевых доспехах и золотом седле сидел полководец. Его жёлтое лицо с узкими раскосыми глазами расплылось в радостной улыбке.
| |
− |
| |
− | Онемел Илья. … Как лист осины затрясся он весь. Оставив всё, напрямик, через валежник и кусты, раздирая в клочья одежду и царапая лицо и руки, понесся он прочь от этого места. Вслед ему по всему лесу раскатился громовой смех, закачались деревья, волны заиграли по траве…». [5, c. 4]
| |
− | Золотой конь, Лешаковки, Крапивные луга - это всё названия бытовых топонимов в селе Суенга, что в Маслянинском районе. Что стоит за этими названиями? Ответ на этот вопрос и стал целью нашего исследования.
| |
− | Начало рассказа – это отрывок из местной легенды о местечке Лешаковки. Из далёких времён идёт она. И прежде чем мы расскажем её, хочется поделиться нашими изысканиями.
| |
− | Справка о селе Суенга из книги Чернобая Л.П. «Река Бердь – жемчужина Салаирского кряжа». « Время образования поселения Суенга – 1644 год. Это одно из старейших сёл не только в Маслянинском районе, но и в Новосибирской области. Село расположено у впадения реки Суенги в Бердь и тянется в основном по правому берегу Берди.
| |
− | Окрестности села очень живописны: смешанный лес из пихты, сосны, берёзы, осины; пороги и небольшие водопады на реке Суенге, выходы твёрдых горных пород на поверхность» [6, с. 67].
| |
− | Топоним Суенга – тюркского происхождения. «Су»- с тюркского- «вода», «анга» от тюркского «тайга» - «глухой лес». «Вода тайги», вероятно, так можно перевести слово Суенга.
| |
− | Эту информацию мы нашли в книге Воробьёвой И. «Язык земли» и на сайте http://ilia-romantic.narod.ru/pages/dict_topo_nso.htm. [2, с.126; 7]. В этих источниках рассказывается о топонимах Западной Сибири и Новосибирской области, в частности.
| |
− | В статье Павловой Елизаветы Семёновны «За призрачным счастьем» в газете «Маслянинский льновод» за 1987 год есть рассказ о Золотом коне и Лешаковках. Безусловно, встал вопрос: кто такая Павлова Е.С.?
| |
− | Ответ на него был получен в книге «Воспоминания о былом», составленной руководителем Маслянинского районного музея образования Ушаковой Тамарой Фёдоровной. В сборнике размещены воспоминания учителей – ветеранов, долгие годы проработавших в школах Маслянинского района. И среди них есть рассказ Павловой Елизаветы Семёновны, учителя начальных классов Бубенщиковской, а впоследствии, и Дресвянской школ Маслянинского района.
| |
− | Елизавета Семёновна родилась в 1929 году. Работая педагогом, она занималась краеведческой работой. Основной её темой была история партизанского движения на территории нынешнего Маслянинского района в годы гражданской войны. А статья в местной газете – это её воспоминания об отце, о детстве, проведённом в селе Суенга, куда приехали её родители из - под Воткинска Сарапульского уезда Вятской губернии ещё в начале двадцатого века. [5, c. 4].
| |
− | Отец Елизаветы Семёновны был большим охотником порыбачить. Ходил на хариуса. В те времена много этой рыбы, которую иногда называют «царской», было в этих местах. И водилась она в знаменитых Лешаковках. От своего отца и узнала Елизавета Семёновна легенды Суенгинской земли.
| |
− | Уже два года как Павловой Е.С. нет в живых….
| |
− | Нам было важно узнать, а более поздние поколения жителей Суенги знают ли эти легенды? Ведь статья Елизаветы Семёновны была написана двадцать пять лет тому назад!
| |
− | Как это часто бывает, далеко нам ходить не пришлось. Два учителя нашей школы Стафиевская Галина Васильевна и Деревнина Виктория Ивановна родились и выросли в Суенге. Они знают легенды тех мест, где прошло их детство. В интервью они поделились своими знаниями с нами.
| |
− | Галина Васильевна услышала суенгинские сказания от своей бабушки Губинской Александры Абрамовны, родившейся в деревне Суенга в 1900 году и прожившей в этих местах 92 года. А Виктории Ивановне легенды рассказал в детстве отец, Мальцев Иван Александрович (родился в 1945году).
| |
− | Стафиевская Г.В. рассказала нам ещё одну легенду, которая произвела на неё в детстве неизгладимое впечатление. Это легенда о дочери местного священника и её кукле. Всё действие разворачивалось на скале, которая была прямо в деревне. Галина Васильевна вспоминает, что бабушка рассказывала эту сказку ей и её брату для того, чтобы они не лазали на эту скалу, которая была рядом с их домом. Легенда была так трогательна и печальна, что Галина Васильевна до сих пор помнит своё желание заглянуть под камень под скалой. Ей казалось, что стоит его приподнять, и она увидит красивую девочку с куклой….
| |
− | Нам захотелось побывать в этих легендарных местах и увидеть их своими глазами.
| |
− | Нашими проводниками по этим местам стали Ерёмина Людмила Ивановна, учитель истории Суенгинской школы, занимающаяся краеведением со своими учениками, и Мальцев Иван Александрович, старожил села Суенга. Иван Александрович родился в селе Суенга в 1945 году. 41 год проработал механизатором. Очень хорошо знает окрестности деревни, так как и отец его, и дед родились и всю жизнь прожили здесь. Он замечательный рассказчик. Все эти легенды ему знакомы с детства.
| |
− | Первой на нашем пути была скала, с которой по легенде упала поповская дочь. Внизу на скале действительно выбит крест, под которым находится камень. Считается, что это могильный камень. Иван Александрович показал место, где когда – то стояла суенгинская церковь. В 1929 году она была закрыта [4, c. 7]. Позже в здании церкви была открыта школа.
| |
− | Далее наш путь лежал в Лешаковки. Для чего пришлось форсировать обмелевшую реку Бердь, пройти через заросшие травой и кустарником поля и через лес. Воздух был напоен ароматом трав и полевых цветов, вокруг тишина, даже птиц не слышно. Жара невыносимая.
| |
− | Лешаковками называется согра - угнетённый лес из сосны, берёзы, пихты с примесью кустарника в поймах рек [3, c.1237], и вытекающие из неё три ручья: Первая Лешаковка, Вторая и Третья. Вода в ручьях холодная, чистая, так как начало их из родников в согре. Перекатываясь по камешкам, ручьи шумят. Наш проводник сказал, что здесь водятся лешие и бродит дух воина хана Кучума. К сожалению или к счастью нам они не встретились.
| |
− | Конечной целью путешествия был холм Золотой конь у подножия которого течёт Вторая Лешаковка. Холм порос лесом, и без знающих эти места людей его не найти. На вершине холма есть большая яма. Иван Александрович рассказал нам о кладоискателях, которые пытались добраться до сокровищ, скрытых, если верить легенде, в этом холме. Но дух полководца, захороненного здесь, крепко охраняет богатства. Раскоп уже порос молодыми деревцами и кустарником. Вероятно, современное поколение больше надеется на себя, а не на призрачное счастье.
| |
− | Ерёмина Людмила Ивановна сообщила совершенно потрясающую новость: оказывается в Суенге более десятка подобных легенд.
| |
− | В своей работе мы хотим рассказать о Золотом коне, о Лешаковках и о дочери местного священника.
| |
− | Но прежде, хотелось бы выразить благодарность нашим проводникам Мальцеву Ивану Александровичу и Ерёминой Людмиле Ивановне за незабываемую экскурсию по легендарным местам, благодарность за помощь в организации поездки в село Суенга водителю Дмитриеву Владимиру Васильевичу и Штальбаум Софии Александровне, преподавателю Детской школы искусств р.п. Маслянино, автору фотоматериала.
| |
− |
| |
− |
| |
− | Глава 1. Легенда о Золотом коне
| |
− |
| |
− | Рассказывают, что в давние – давние времена земля Суенгинская была частью Сибирского ханства. Однажды, когда хан Кучум проходил со своим войском по этим местам, заболел его самый лучший полководец. Остановились татары в месте слияния рек (ныне Бердь и Суенга) и попытались лекари хана Кучума вылечить больного….
| |
− | Но напрасны были их старания. Любимый полководец хана умер.
| |
− | И тогда приказал Кучум захоронить своего верного друга со всеми почестями: в боевых доспехах, на коне, в золотом седле.
| |
− | Небольшой отряд поднялся вверх по реке, (ныне р. Бердь), дошёл до ручьёв, (ныне Лешаковки), и свернул в дремучий лес. Выбрали полянку, окружённую вековыми деревьями. Вырыли обширную яму и опустили в неё коня. Покрыли его дорогим ковром, шитым златом и серебром, положили на него золотое седло, надели уздечку, усыпанную драгоценными каменьями, обрядили покойного в золотые доспехи, посадили в седло и засыпали землёй.
| |
− | Образовался холм. На него положили плиту и покрыли дёрном, чтобы никто не нашёл могилу и нарушил покой захороненного воина. [5,c.4].
| |
− | С тех пор это место и называется Золотой конь.
| |
− |
| |
− | …Много воды утекло с той поры…. Легенда о могиле полководца передавалась из уст в уста….
| |
− |
| |
− | Глава 2. Легенда о Лешаковках
| |
− |
| |
− | Наверное, не один десяток любителей манящего счастья ходил на поиски золотого седла и драгоценных каменьев. Может, и найдено было зарытое богатство, никто о том не ведает……
| |
− | Только рассказывают…. Был среди них и, то ли Илья, то ли Михаил Корепанов, сейчас уж точно никто не скажет. «Взял кирку, лопату и отправился искать могилу полководца.
| |
− |
| |
− | …Солнце клонилось к закату, когда лопата ударилась о что – то твердое. Тревожно забилось сердце…. Чтобы немного успокоиться, решил закурить Илья. (Так называет героя в своем очерке автор). Высек искру, поджег табак в трубке, вдохнул дурманящий дым, глянул в сторону заходящего солнца… Выше берез, на фоне вечернего неба, на блестящем вороном коне при боевых доспехах в золотом седле, сидел полководец. Его желтое лицо с раскосыми глазами расплывалось в улыбке.
| |
− |
| |
− | Онемел Илья… Как лист осины затрясся он весь. Выпала изо рта трубка. Оставив всё, напрямик, через валежник и кусты, раздирая в клочья одежду и царапая лицо и руки, понесся он прочь от этого места. В след ему раскатился громовой смех, закачались деревья и волны заиграли по траве.
| |
− | Долго бежал, пока не выбился из сил. К ночи пришел домой. Всю ночь бил его озноб. Илья впадал в забытье, стонал, кричал….
| |
− | Больше месяца проболел Илья. Он потерял рассудок и только в минуты просветления рассказывал о случившемся.
| |
− |
| |
− | … Пришла осень. Решили мужики проверить рассказанное. Собрались три смельчака, взяли ружья, собаку и пошли в путь. С раннего утра до темноты ходили, приметы искали. <…> Но ходили они по замкнутому кругу, да так ничего и не нашли. Ходят, ходят и опять вернутся на тоже место. И одежду выворачивали задом наперёд, но из круга так и не вышли». [5, c. 4].
| |
− |
| |
− | Рассказывают, что со многими суенгинскими охотниками и рыболовами, любителями лесных ягод и грибов случалась подобная история.
| |
− | Вот и родилось поверье: что в этих местах, где ручьи вытекают из согр и впадают в реку Бердь, хозяйничает дух захороненного полководца, а попросту, леший…
| |
− | И закрепилось за этим местом название Лешаковки.
| |
− |
| |
− | Глава 3. Легенда о дочери священника и её кукле
| |
− | Рассказывают, что в давние времена в Суенге под скалой стояла церковь. Недалеко от церкви стоял дом священника. Семья его была уважаема в деревне не только потому, что служил он в церкви, а потому, что человек он был добрый. И была у него маленькая дочка. Молва людская говорит, что красивая была девочка.
| |
− | И была у неё кукла….
| |
− | Девочка любила играть на выступе скалы со своей любимой игрушкой. И случилось так, что как – то кукла зацепилась за край выступа. Забыла девочка, что находится высоко, потянулась за своей любимицей, упала вниз и разбилась. Родители долго горевали…
| |
− | Похоронили они дочку под скалой недалеко от церкви. На захоронение могильный камень положили. А на скале рядом с камнем выбили крест в память о дочери.
| |
− | Было ли то, не было ли, да только до сих пор в селе есть скала, и у подножия её камень, а над ним крест….
| |
− |
| |
− | (Легенда записана по рассказу Стафиевской Галины Васильевны, учителя Маслянинской школы №1, 1963 года рождения).
| |
− |
| |
− | <br>Заключение
| |
− |
| |
− | Легенды не возникают на пустом месте.
| |
− | За каждой из них стоят какие – то события. За давностью лет уже не возможно точно установить их. А, тем более, если легенды нигде не записывались официально, а передавались из поколения в поколение жителями села Суенги.
| |
− | Но доподлинно известно, что на территории Западной Сибири в 15 – 16 веках располагалось Сибирское ханство, и одним из его последних правителей был хан Кучум. Почему бы его воинам не побывать в этих местах? Тем более, что деревня Суенга одна из старейших в Новосибирской области. Где – то здесь, вероятно, и лежат истоки легенды о Золотом коне.
| |
− | А природа в Суенге до сих пор сказочно – заповедная. Заблудиться в этих лесах не составляло большого труда. Шум ручьёв, возможно, в сознании заблудившегося ассоциировался с проделками нечистой силы – леших. Отсюда пошло название Лешаковки. А поскольку Золотой конь находится между Третьей и Второй Лешаковками, то хозяином этих мест стал дух воина хана Кучума.
| |
− | И церковь в селе Суенга действительно была и стояла напротив скалы. Ерёмина Людмила Ивановна, наш проводник, нам даже фамилию священника назвала: Красин Иван Владимирович. И дочь у него была. Звали Александрой…. Вот только со скалы она не падала…. И крест появился позже…. Так рассказывала одна из старейших жительниц Суенги Иванова Александра Владимировна (1920 года рождения) Ерёминой Л.И.. Александра Владимировна утверждала, что легенду эту она знала с детства. А вот крест появился на скале в 50 –е годы, когда работала в этих местах партия геологов. Возможно, легенда произвела на них большое впечатление. Вот они и выбили его…
| |
− | Однако же, другой старожил этих мест Шаклеин Павел Андрианович (1912 года рождения) утверждал, что крест на скале оставил приёмный сын священника. А вот по какому поводу – неизвестно…
| |
− | Несовершенство памяти человеческой налицо. А письменных источников, подтверждающих или опровергающих эти утверждения, мы не нашли.
| |
− | Но ведь легенда от этого не стала менее привлекательной.
| |
− | Сказания села Суенга придают этим местам таинственность, вызывают удивление. Было ли то, не было, наверное, это не важно. Пусть живут эти легенды и передаются из поколения в поколение….
| |
− | Ведь когда умирает легенда и пропадает мечта, в мире не остается величия.
| |
| | | |
| <br> | | <br> |
р.п. Маслянино, Маслянинского района, Новосибирской области
Список использованных источников
1. Советский энциклопедический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1986.
2. Виноградова И. Язык земли. О местных географических названиях Западной Сибири. – Новосибирск: Западно – Сибирское книжное издательство, 1973.
3. Воспоминания о былом. Автор – составитель Ушакова Т.Ф.. – Новосибирск: Сибирское книжное издательство, 2011.
4. От Закона Божия – к медалям. Суенгинской школе – 100 лет. - //Маслянинский льновод, 2012, №30.
5. Павлова Е.С.. За призрачным счастьем. - //Маслянинский льновод, 1987, №94.
6. Чернобай Л.П.. Река Бердь – жемчужина Салаирского кряжа. – Новосибирск: типография PRINTHELED, 2006.