Участник Программы "Память Сибири"

История моей семьи в истории России

Автор/авторы исследования

Захаренко Полина

Руководитель

Марина Балобина

Место исследования

Список персоналий, которые характеризуют место

Моя бабушка Васильева(Сотникова) Александра Власовна, дедушка Васильев Николай Иванович. О прошлом своей семьи я узнала именно от них.

• 

  фото 1954 г. из архива семьи.

• 

  фото 1957 г. из архива семьи.

Цели и задачи исследования

Цель исследования:

• Выяснить, как отобразились исторические российские события на моей семье

Задачи:

• Найти исторические сведения, воспоминания, фотографии, предметы быта,отображающие жизнь моих предков из воспоминаний родных,

проанализировать и записать

Форма исследования

• взять за основу несколько фотографий из семейного архива, внимательно их просмотреть, изучить и исследовать;

Исследование

• 

  Сотников Влас Иванович, Сотникова Ульяна Ивановна, фото из архива семьи

• 

  Базюра Иван Максимович, Базюра Гарпина Ивановна, фото из архива семьи

Я хочу рассказать об истории своего рода по материнской линии. Мой род пошёл из села Ольгино Чистоозёрного района Новосибирской области. О нём мне рассказала моя бабушка- Васильева(Сотникова) Александра Власовна. Это село и сейчас есть, хотя там живёт очень мало семей. О прошлом своей семьи я узнала именно от бабушки. Бабушкины предки по материнской линии: родители – Сотников Влас Иванович (мой прадедушка) и Сотникова(Базюра) Ульяна Ивановна(моя прабабушка) приехали в Сибирь в начале 20 века из разных мест. Сотниковы - из Воронежской губернии, а Базюра – из Харьковской губернии . Предки бабушки по отцовской линии - Базюра Иван Максимович (мой прапрадедушка) и Базюра Гарпина Ивановна (моя прапрабабушка) были родом из Харьковской губернии и прибыли в Сибирь в 1907 году.

Жизнь на новом месте

• Создание семей и собственного хозяйства.

Все они оказались в селе Ольгино Чистоозёрного района, Новосибирской области.

История заселения села Ольгино Чистоозерного района

Со временем переселенцы построили свои дома. Семьи были большие. У семьи Базюра было 8 детей (3 сына и 5 дочерей), а у Сотниковых – 9 детей (6 дочерей и 3 сына). Мой прадедушка Сотников Влас Иванович родился в 1907 году, а прабабушка Базюра Ульяна Ивановна – в 1909 году. До 1929 года семьи жили единолично. Построили мельницу, приобрели лошадей, коров, овец. Базюры жили очень зажиточно, вели большое хозяйство. В те времена нужно было иметь столько коров, сколько в семье дочерей. Когда дочь выдавали замуж, в приданое нужно было обязательно давать корову. Прапрадедушка- Иван Максимович, шил сапоги(чоботи)и катал валенки. Работали на себя самих, чужих на работу не нанимали. Сотниковы жили бедно. Получили по 5 десятин земли, на которой сеяли рожь, пшеницу, ячмень, лён, просо. Косили траву, сушили, чтобы хватило на долгую зиму кормов для скота. Вели своё натуральное хозяйство.

Предметы быта в селе Ольгино.

• Церкви в Ольгино не было. Верующие ходили в выходные на службу в село Покровка. Сейчас на землях Новосибирской области, в посёлке Чистоозёрное, расположена церковь Успения Пресвятой Богородицы. Золотые купола храма отлично видны даже с самого дальнего его уголка.

Высота строения 22 метра до купольного креста, храм украшают три купола, на колокольне установлено семь колоколов. В январе месяце 2004 года церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы была освящена.

• Начало коллективизвции 1929 год - прступили к объеденению лошадей, инвентаря и всего нужного для хозяйства. Без особого желания люди вступали в колхозы, так как нужно было часть своего хозяйства сдать. Те, кто не вступал в колхоз, облагались большим налогом, поэтому выбора не было. Прабабушка Ульяна Ивановна очень жалела, что вступили в колхоз. Она рассказывала, что хозяйство, которое забрали, почти всё погибло, потому что плохо кормили и ухаживали.
• Военные годы.

Мой прадед Сотников Влас Иванович ушёл защищать Родину 13 августа 1941 года. На фронт уходил из г.Бердска. Прошёл всю войну,воевал на Белорусском фронте, дошёл до Берлина, был дважды ранен лежал в госпитале в Ташкенте. Домой вернулся 20 октября 1945 года. Бабушка говорит, что когда началась война, ей было один год, поэтому когда вернулся прадедушка с войны бабушке был шестой год. Она даже не знала, кто такой (тятя)папа. Привыкала постепенно. А отец дедушки Васильев Иван Егорович 1910 года рождения воевал в танковых войсках, был старшим лейтенантом, прошёл всю войну, дошёл до Берлина на Рейхстаге есть его подпись. Одна из дочерей прадедушки живёт сейчас в Германии и была на Рейхстаге и нашла его подпись. Он заслужил три ордена и пять медалей. Так же ему была вручена грамота за подписью И. В. Сталина.

• Русский и украинский фольклор в нашей семье

Семья для украинцев и для русских всегда имела очень важное значение. И конечно, ее зарождение и существование сопровождается многими украинскими ритуалами и обрядами. Засылание сватов и обручение, уговоры, девишник, приглашение и свадебный поход со многими выкупами невесты – почти все эти веселые составляющие с удовольствием соблюдаются до сих пор в наших семьях. Например, если им не приглянулся жених, то они, согласно украинскому обычаю, вынесут сватам тыкву, а если жених нравится, то невеста разрезает калач хлеба. А молодые так уважают родителей, что трижды кланяются им после подношения калача с солью. Так выходила замуж и моя бабушка. Дедушка увидел бабушку на фотографии, она ему очень понравилась. Вернувшись из армии, он сразу поехал сватать бабушку. Она очень сильно удивилась, потому что в тот момент даже и не думала о замужестве, но подружки её уговорили, просили ..."иди товара(подружка), хоть нам расскажешь как там замужем!..." Бабушка подумала и разрезала калач. Бабушка и дедушка прожили вместе 58 лет, у них родилось четверо детей два сына и две дочери. Моя мама рассказывала мне, что бабушка очень любили петь ей песенки детские, рассказывать сказки: и русские и украинские. И мне моя мама тоже пела и рассказывала песни и сказки. Вот например украинская народная сказка "Рукавичка", которую я услышала от мамы:

Эссе, которое написала моя мама, вспоминая свое детство

Меня заинтересовала история украинского костюма. Я изучила весь найденный материал и создала вот такую интерактивную фотографию

Анализ

Рефлексия авторов исследования