Постоянные разделы Shkaf knopka2.jpg Веб-квест.png Knopka setev2.jpg Bibliograf.jpg Azbukaknopka.jpg Masterklass.jpg ПОМОЩЬ.png Web202.jpg

Текущие активности Liveknopka.jpg Family.jpg Read.jpg Uchetknopka.jpg Knopkaotchet.png КМ АКЦИЯ24 очень близок....png

Программа Память Сибири/История семьи Истратенко (Колыванский район)

Материал из Wiki-Сибириада
(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Исследование)
(Исследование)
Строка 53: Строка 53:
 
;белорусы мои, белорусы,
 
;белорусы мои, белорусы,
 
;трудовой и весёлый народ.
 
;трудовой и весёлый народ.
''.......................Я. Смеляков.''
+
 
 +
Я. Смеляков
  
 
[[Файл:IMG 0477.JPG|200px]]
 
[[Файл:IMG 0477.JPG|200px]]
  
 +
===Предистория===
 +
Когда-то в 2003 году, моя мама будучи студенткой Новосибирского педагогического университета, защитила на отлично работу  у профессора этнологии Зверева В.А. Работа была сделана на основе воспоминаний её бабушки.Мама сохранила воспоминания, показала мне.Воспоминания моей прабабушки представляют этнологическую ценность. Я заинтересовался и решил  ещё глубже изучить историю семьи Истратенко и  поучаствовать в конкурсе Память Сибири, чтобы рассказать про моих белорусских предков. 
 +
 +
===Моя прабабушка===
 +
Моя прабабушка Истратенко, в девичестве Войтенко, Акулина Васильевна уроженка Белоруссии, Могилёвской области, Быховского района, посёлка Никоновичи. Родилась в семье крестьян Лукерьи Борисовны и Василия Андросовича 6 апреля 1912 года.
 +
===Голодное детство ===
 +
Прабабушка вспоминает о своём детстве: "Трудно жили, бедно. Нас у отца было восемь детей. Мал-мала меньше пять сестёр и три брата: Акулина, Татьяна, Елена, Ефросинья, Ольга, Александр, Фёдор и Тит. Надел земельный был небольшой, да и хозяйство: лошадёнка, коровёнка, куры да свинья. Ни мяса, ни хлеба вдоволь не видали..."
 +
===Воспитание трудом===
 +
Детей воспитывали трудом, всех заставляли работать. Братья помогали отцу в поле: пахали, сеяли, убирали хлеб, косили сено. Сёстры помогали матери с хозяйством: доили корову, садили, убирали огород, пряли, ткали, старшие дети нянчили младших.
 +
===Слово отца - закон===
 +
"Много тягот выпало на мои плечи, продолжает вспоминать бабушка, - я из детей самая старшая. Учиться в школе мне не разрешил отец, надо было нянчить детей и помогать матери по хозяйству. Дети слушались родителей бесприкословно. Слово отца было законом для всех.
 +
===Как одевались===
 +
Все были обуты в лапти. Лапти плёл отец сам для всей семьи. У каждого было по две пары лаптей: одну пару обували каждый день, а другую только по праздникам или когда ходили в церковь. Одеты были все в рубахи, сшитые сшитые из самотканного льняного полотна. Рубахи шили мужские и женские. У мужчин штаны были сшиты из такого же полотна. Праздничные рубахи украшали вышивкой, так же как и рушники. Летом мужчины носили на голове соломенные шляпы, женщины платки. Верхняя одежда была шерстяная, пиджаки из овечьей шерсти-свита. Женщины носили кофты и юбки. Летом все ходили босиком.
 +
===Дом===
 +
Дом отец построил пятистенок, рубленный из сосны. Крышу закрыли соломой, дом без фундамента, заваливали завалинки, пол был деревянный, в доме русская печь.
 +
===Посуда===
 +
Посудой пользовались глиняной: горшки и деревянной: ложки, миски, долблёные вёдра, кадки с обручами.
 +
===Постель===
 +
Постельное бельё из холста, матрасы набивали соломой, подушки и одеяла куриным пером. Кровати, стол,лавки были деревянными.
  
Когда-то в 2003 году, моя мама будучи студенткой Новосибирского педагогического университета, защитила на отлично работу  у профессора этнологии Зверева В.А. Работа была сделана на основе воспоминаний её бабушки.Мама сохранила воспоминания, показала мне.Воспоминания моей прабабушки представляют этнологическую ценность. Я заинтересовался и решил  ещё глубже изучить историю семьи Истратенко и  поучаствовать в конкурсе Память Сибири, чтобы рассказать про моих белорусских предков.  Моя прабабушка Истратенко, в девичестве Войтенко, Акулина Васильевна уроженка Белоруссии, Могилёвской области, Быховского района, посёлка Никоновичи.Родилась в семье крестьян Лукерьи Борисовны и Василия Андросовича 6 апреля 1912 года.Прабабушка вспоминает о своём детстве:"Трудно жили, бедно.Нас у отца было восемь детей.Мал-мала меньше пять сестёр и три брата:Акулина,Татьяна,Елена,Ефросинья,Ольга,Александр,Фёдор и Тит.Надел земельный был небольшой, да и хозяйство:лошадёнка, коровёнка,куры да свинья.Ни мяса, ни хлеба вдоволь не видали.Детей воспитывали трудом, всех заставляли работать.Братья помогали отцу в поле: пахали, сеяли, убирали хлеб, косили сено.Сёстры помогали матери с хозяйством:доили корову,садили,убирали огород,пряли,ткали,старшие дети нянчили младших.Много тягот выпало на мои плечи - я из детей самая старшая.Учиться в школе мне не разрешил отец, надо было нянчить детей и помогать матери по хозяйству.Дети слушались родителей бесприкословно.Слово отца было законом для всех.Все были обуты в лапти.Лапти плёл отец сам для всей семьи.У каждого было по две пары лаптей: одну пару обували каждый день, а другую только по праздникам или когда ходили в церковь.Одеты были все в рубахи,сшитые сшитые из самотканного льняного полотна.Рубахи шили мужские и женские.У мужчин штаны были сшиты из такого же полотна.Праздничные рубахи украшали вышивкой,так же как и рушники.Летом мужчины носили на голове соломенные шляпы,женщины платки.Верхняя одежда была шерстяная,пиджаки из овечьей шерсти-свита.Женщины носили кофты и юбки.Летом все ходили босиком.Дом отец построил пятистенок,рубленный из сосны.Крышу закрыли соломой,дом без фундамента,заваливали завалинки,пол был деревянный,в доме русская печь.Посудой пользовались глиняной:горшки и деревянной:ложки,миски,долблёные вёдра, кадки с обручами.Постельное бельё из холста, матрасы набивали соломой,подушки и одеяла куриным пером.Кровати, стол,лавки были деревянными.В огороде садили капусту,бульбу(картошку),цибулю(лук),бурак(свёклу),морковь.В поле сеяли гречку,просо,овёс,ячмень,рожь,немного пшеницы.Хлеба  до сыта не ели даже ржаного,а пшеничный кушали только на Пасху.Варили похлёбку с капустой,с крупами,со щавелем,со свёклой,с сушёными грибами.Свёклу с осени мочили(квасили)в кадки:резали,заливали водой,опускали в погреб.
+
===Огород===
 +
В огороде садили капусту, бульбу (картошку), цибулю (лук), бурак (свёклу), морковь. В поле сеяли гречку, просо, овёс, ячмень, рожь, немного пшеницы. Хлеба  до сыта не ели даже ржаного, а пшеничный кушали только на Пасху.  
 +
===Что ели===
 +
Варили похлёбку с капустой, с крупами, со щавелем, со свёклой, с сушёными грибами. Свёклу с осени мочили (квасили) в кадки: резали, заливали водой, опускали в погреб.
  
 
== Анализ ==
 
== Анализ ==

Версия 01:54, 19 апреля 2014


Памятьсибири.jpg
Участник Программы
"Память Сибири"


Моя белорусская сибирская прабабушка

Автор

Кулешов Никита

Руководитель

Гаенко Елена Леонидовна

Село Новотырышкино

Описываем географический пункт, к которому относится наше исследование и отмечаем его на гугл-карте.

Список персоналий, которые характеризуют место

Опишите несколько возможных лиц, характеризующих ваше место жительства - город, село или целый регион. А затем выберите исходя из следующих принципов: характерность, наличие информаторов (старожилов) по теме, соответствие истории места, историческая информативность, оригинальность и узнаваемость основных тем, затрагиваемых жизнеописанием.

Цели и задачи исследования

Биографическим исследованием может быть и изучение маленького отрезка истории через судьбу отдельной личности, и истории целых поколений и семей. Для нас важно, что многие черты биографий наших предшественников и современников очень интересны и актуально сегодня, созвучны сегодняшнему дню. Биография может осветить многие неясные моменты истории, понять, как люди в разное время решали проблемы, которые до сих пор актуальны.

Целью исследования может быть отражение малоизвестных страниц жизни вашего города или села на фоне больших событий в истории Сибири и страны в целом.

Форма исследования

Можно выбрать один или несколько способов проведения биографического исследования:

  • провести биографическое интервью с одним человеком с помощью диктофона, видеокамеры или просто ручки;
  • провести серию интервью об одном человеке или семье с разными людьми;
  • взять за основу один из документов семейного архива, например, дневник, внимательно его прочитать и исследовать;(Пример: Не хлебом единым жив человек)
  • взять за основу семейный фотоальбом и попросить вашего респондента проиллюстрировать фотографии рассказом; (Пример)
  • попросить человека самому записать свою биографию или отдельные сюжеты из биографии в свободной форме;
  • составить опросник для самостоятельного жизнеописания или отдельного аспекта биографии, которым вы интересуетесь;


Исследование

Вы родня мне по крови и вкусу,
По размаху идей и работ,
белорусы мои, белорусы,
трудовой и весёлый народ.

Я. Смеляков

IMG 0477.JPG

Предистория

Когда-то в 2003 году, моя мама будучи студенткой Новосибирского педагогического университета, защитила на отлично работу у профессора этнологии Зверева В.А. Работа была сделана на основе воспоминаний её бабушки.Мама сохранила воспоминания, показала мне.Воспоминания моей прабабушки представляют этнологическую ценность. Я заинтересовался и решил ещё глубже изучить историю семьи Истратенко и поучаствовать в конкурсе Память Сибири, чтобы рассказать про моих белорусских предков.

Моя прабабушка

Моя прабабушка Истратенко, в девичестве Войтенко, Акулина Васильевна уроженка Белоруссии, Могилёвской области, Быховского района, посёлка Никоновичи. Родилась в семье крестьян Лукерьи Борисовны и Василия Андросовича 6 апреля 1912 года.

Голодное детство

Прабабушка вспоминает о своём детстве: "Трудно жили, бедно. Нас у отца было восемь детей. Мал-мала меньше пять сестёр и три брата: Акулина, Татьяна, Елена, Ефросинья, Ольга, Александр, Фёдор и Тит. Надел земельный был небольшой, да и хозяйство: лошадёнка, коровёнка, куры да свинья. Ни мяса, ни хлеба вдоволь не видали..."

Воспитание трудом

Детей воспитывали трудом, всех заставляли работать. Братья помогали отцу в поле: пахали, сеяли, убирали хлеб, косили сено. Сёстры помогали матери с хозяйством: доили корову, садили, убирали огород, пряли, ткали, старшие дети нянчили младших.

Слово отца - закон

"Много тягот выпало на мои плечи, продолжает вспоминать бабушка, - я из детей самая старшая. Учиться в школе мне не разрешил отец, надо было нянчить детей и помогать матери по хозяйству. Дети слушались родителей бесприкословно. Слово отца было законом для всех.

Как одевались

Все были обуты в лапти. Лапти плёл отец сам для всей семьи. У каждого было по две пары лаптей: одну пару обували каждый день, а другую только по праздникам или когда ходили в церковь. Одеты были все в рубахи, сшитые сшитые из самотканного льняного полотна. Рубахи шили мужские и женские. У мужчин штаны были сшиты из такого же полотна. Праздничные рубахи украшали вышивкой, так же как и рушники. Летом мужчины носили на голове соломенные шляпы, женщины платки. Верхняя одежда была шерстяная, пиджаки из овечьей шерсти-свита. Женщины носили кофты и юбки. Летом все ходили босиком.

Дом

Дом отец построил пятистенок, рубленный из сосны. Крышу закрыли соломой, дом без фундамента, заваливали завалинки, пол был деревянный, в доме русская печь.

Посуда

Посудой пользовались глиняной: горшки и деревянной: ложки, миски, долблёные вёдра, кадки с обручами.

Постель

Постельное бельё из холста, матрасы набивали соломой, подушки и одеяла куриным пером. Кровати, стол,лавки были деревянными.

Огород

В огороде садили капусту, бульбу (картошку), цибулю (лук), бурак (свёклу), морковь. В поле сеяли гречку, просо, овёс, ячмень, рожь, немного пшеницы. Хлеба до сыта не ели даже ржаного, а пшеничный кушали только на Пасху.

Что ели

Варили похлёбку с капустой, с крупами, со щавелем, со свёклой, с сушёными грибами. Свёклу с осени мочили (квасили) в кадки: резали, заливали водой, опускали в погреб.

Анализ

Анализ отвечает на вопрос: Соответствует ли цели результат вашего исследования? Оценить получившийся результат вам помогут практические советы о то, что нужно, и, главное, чего не нужно делать в вашей работе.

Что нужно делать в биографическом исследовании:

  • использовать прямую речь респондента (старожила);
  • не забывать о датах, местах, названиях и объяснять их, если они незнакомы широкому кругу – рассказ должен быть простым и понятным, но не скучным;
  • искать оригинальные сюжеты в биографии и расспрашивать о них подробнее в интервью;
  • при интервьюировании обращать внимание на детали домостроения, характер расположения улиц, домов, построек, способы ведения хозяйства, охоты, состав семьи, родственные связи и т.д.;
  • соотносить факты из биографии с событиями, происходившими в описываемом месте, регионе, стране, мире;
  • использовать иллюстративный материал – фотографии, документы и т.д.

Что не нужно делать в биографическом исследовании:

  • придерживаться стандарта описания типа «родился-женился-работал» или «рождение-до революции-Колчак-кулаки-коллективизация-ВОВ-мирное развитие…» и т.д.;
  • редактировать биографию, удревнять, осовременивать и идеологизировать;
  • использовать шаблоны, громкие и пафосные слова в вашем описании биографии – судьба человека сама по себе ярка и драматична;
  • стараться описать всю жизнь человека в одном рассказе, смешивать разные темы, повествования – несколько увлекательных сюжетов о судьбе человека с интересными подробностями и деталями сделают ваш рассказ интереснее длинного стандартного описания биографии.

Рефлексия авторов исследования

Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты