Программа Память Сибири/История семьи Истратенко (Колыванский район)
Никита (обсуждение | вклад) (→Исследование) |
Никита (обсуждение | вклад) (→Огород) |
||
Строка 79: | Строка 79: | ||
===Огород=== | ===Огород=== | ||
− | В огороде садили капусту, бульбу (картошку), цибулю (лук), бурак (свёклу), морковь. В поле сеяли гречку, просо, овёс, ячмень, рожь, немного пшеницы. Хлеба до сыта не ели даже ржаного, а пшеничный кушали только на Пасху.Урожай картошки был не важным,в Белоруссии песчаные земли,надо было назмить огород(удобрять навозом)Сено косили на болотах,траву вытаскивали и сушили на гривах, сухую старались вывезти,потому что могли украсть.Болезни лечили травами и заговорами.Я сама заговаривала зубную боль: Молодик молодой,твой рог золотой.Был ли ты на том свете,спрашивал ли болят ли у мёртвых зубы?Не болят и не шумят!Каб у рабы(...)не болели,не шумели,занемели.Красная краснуха,белая белуха,чёрная чернуха,и подумная и поглядная и ветровая и колючая и болючая и свербучая,тут тебе не быть,кости не ломить,по жилам не ходить,сердце не знобить.До ту ли ты ходила,кость ломила,жилы томила,сердце знобила...Тебя упрашивали и умоляли,на сине море высылали,вам там пить-гулять,а рабе(...)помощи давать.Колыбельные песни передавались от матери к дочери:баю,баю,баю,бай.Ты собаченька не лай,мою дочку не пугай.И в гудочек не гуди,до утра не разбуди.Праздники у белорусов такие же как у русских:Рождество,Крещение,Пасха.На Рождество-колядовали,вся молодёжь.Выворачивали тулупчики на левую сторону,на голову козьи рога приделывали и ходили по домам:пели песни,рассыпали крупы для хозяев,чтоб у них хороший урожай осенью был.Ого-го коза,ого-го серая,шуба белая.На печи овёс великий порос,На полу жито ногами сбито.А в том житечке перепёлочки!Старшие полетели, а маленькие осиротели.Ну- ка,козонька-расходись!Всему дому поклонись!И хозяину и хозяюшке!Нашей козочке не много надо:семь раз перепечь,семь кусков сала,чтобы наша коза вам поплясала! | + | В огороде садили капусту, бульбу (картошку), цибулю (лук), бурак (свёклу), морковь. В поле сеяли гречку, просо, овёс, ячмень, рожь, немного пшеницы. Хлеба до сыта не ели даже ржаного, а пшеничный кушали только на Пасху.Урожай картошки был не важным,в Белоруссии песчаные земли,надо было назмить огород(удобрять навозом)Сено косили на болотах,траву вытаскивали и сушили на гривах, сухую старались вывезти,потому что могли украсть.Болезни лечили травами и заговорами.Я сама заговаривала зубную боль: Молодик молодой,твой рог золотой.Был ли ты на том свете,спрашивал ли болят ли у мёртвых зубы?Не болят и не шумят!Каб у рабы(...)не болели,не шумели,занемели.Красная краснуха,белая белуха,чёрная чернуха,и подумная и поглядная и ветровая и колючая и болючая и свербучая,тут тебе не быть,кости не ломить,по жилам не ходить,сердце не знобить.До ту ли ты ходила,кость ломила,жилы томила,сердце знобила...Тебя упрашивали и умоляли,на сине море высылали,вам там пить-гулять,а рабе(...)помощи давать.Колыбельные песни передавались от матери к дочери:баю,баю,баю,бай.Ты собаченька не лай,мою дочку не пугай.И в гудочек не гуди,до утра не разбуди.Праздники у белорусов такие же как у русских:Рождество,Крещение,Пасха.На Рождество-колядовали,вся молодёжь.Выворачивали тулупчики на левую сторону,на голову козьи рога приделывали и ходили по домам:пели песни,рассыпали крупы для хозяев,чтоб у них хороший урожай осенью был.Ого-го коза,ого-го серая,шуба белая.На печи овёс великий порос,На полу жито ногами сбито.А в том житечке перепёлочки!Старшие полетели, а маленькие осиротели.Ну- ка,козонька-расходись!Всему дому поклонись!И хозяину и хозяюшке!Нашей козочке не много надо:семь раз перепечь,семь кусков сала,чтобы наша коза вам поплясала!Женихаться особо было некогда,много работали от зари и до темна.Посидим с Александром(Истратенко Александр Степанович мой прадед) на завалинке,да и по домам.Сколько ведь женихов то было у меня...Хорошие парни,да все бедные.За |
===Что ели=== | ===Что ели=== |
Версия 03:02, 20 апреля 2014
Моя белорусская сибирская прабабушкаАвторРуководительСело НовотырышкиноОписываем географический пункт, к которому относится наше исследование и отмечаем его на гугл-карте. Список персоналий, которые характеризуют местоОпишите несколько возможных лиц, характеризующих ваше место жительства - город, село или целый регион. А затем выберите исходя из следующих принципов: характерность, наличие информаторов (старожилов) по теме, соответствие истории места, историческая информативность, оригинальность и узнаваемость основных тем, затрагиваемых жизнеописанием. Цели и задачи исследованияБиографическим исследованием может быть и изучение маленького отрезка истории через судьбу отдельной личности, и истории целых поколений и семей. Для нас важно, что многие черты биографий наших предшественников и современников очень интересны и актуально сегодня, созвучны сегодняшнему дню. Биография может осветить многие неясные моменты истории, понять, как люди в разное время решали проблемы, которые до сих пор актуальны. Целью исследования может быть отражение малоизвестных страниц жизни вашего города или села на фоне больших событий в истории Сибири и страны в целом. Форма исследованияМожно выбрать один или несколько способов проведения биографического исследования:
Исследование
Я. Смеляков ПредисторияКогда-то в 2003 году, моя мама будучи студенткой Новосибирского педагогического университета, защитила на отлично работу у профессора этнологии Зверева В.А. Работа была сделана на основе воспоминаний её бабушки.Мама сохранила воспоминания, показала мне.Воспоминания моей прабабушки представляют этнологическую ценность. Я заинтересовался и решил ещё глубже изучить историю семьи Истратенко и поучаствовать в конкурсе Память Сибири, чтобы рассказать про моих белорусских предков. Моя прабабушкаМоя прабабушка Истратенко, в девичестве Войтенко, Акулина Васильевна уроженка Белоруссии, Могилёвской области, Быховского района, посёлка Никоновичи. Родилась в семье крестьян Лукерьи Борисовны и Василия Андросовича 6 апреля 1912 года. Голодное детствоПрабабушка вспоминает о своём детстве: "Трудно жили, бедно. Нас у отца было восемь детей. Мал-мала меньше пять сестёр и три брата: Акулина, Татьяна, Елена, Ефросинья, Ольга, Александр, Фёдор и Тит. Надел земельный был небольшой, да и хозяйство: лошадёнка, коровёнка, куры да свинья. Ни мяса, ни хлеба вдоволь не видали..." Воспитание трудомДетей воспитывали трудом, всех заставляли работать. Братья помогали отцу в поле: пахали, сеяли, убирали хлеб, косили сено. Сёстры помогали матери с хозяйством: доили корову, садили, убирали огород, пряли, ткали, старшие дети нянчили младших. Слово отца - закон"Много тягот выпало на мои плечи, продолжает вспоминать бабушка, - я из детей самая старшая. Учиться в школе мне не разрешил отец, надо было нянчить детей и помогать матери по хозяйству. Дети слушались родителей бесприкословно. Слово отца было законом для всех. Как одевалисьВсе были обуты в лапти. Лапти плёл отец сам для всей семьи. У каждого было по две пары лаптей: одну пару обували каждый день, а другую только по праздникам или когда ходили в церковь. Одеты были все в рубахи, сшитые сшитые из самотканного льняного полотна. Рубахи шили мужские и женские. У мужчин штаны были сшиты из такого же полотна. Праздничные рубахи украшали вышивкой, так же как и рушники. Летом мужчины носили на голове соломенные шляпы, женщины платки. Верхняя одежда была шерстяная, пиджаки из овечьей шерсти-свита. Женщины носили кофты и юбки. Летом все ходили босиком. ДомДом отец построил пятистенок, рубленный из сосны. Крышу закрыли соломой, дом без фундамента, заваливали завалинки, пол был деревянный, в доме русская печь. ПосудаПосудой пользовались глиняной: горшки и деревянной: ложки, миски, долблёные вёдра, кадки с обручами. ПостельПостельное бельё из холста, матрасы набивали соломой, подушки и одеяла куриным пером. Кровати, стол,лавки были деревянными. ОгородВ огороде садили капусту, бульбу (картошку), цибулю (лук), бурак (свёклу), морковь. В поле сеяли гречку, просо, овёс, ячмень, рожь, немного пшеницы. Хлеба до сыта не ели даже ржаного, а пшеничный кушали только на Пасху.Урожай картошки был не важным,в Белоруссии песчаные земли,надо было назмить огород(удобрять навозом)Сено косили на болотах,траву вытаскивали и сушили на гривах, сухую старались вывезти,потому что могли украсть.Болезни лечили травами и заговорами.Я сама заговаривала зубную боль: Молодик молодой,твой рог золотой.Был ли ты на том свете,спрашивал ли болят ли у мёртвых зубы?Не болят и не шумят!Каб у рабы(...)не болели,не шумели,занемели.Красная краснуха,белая белуха,чёрная чернуха,и подумная и поглядная и ветровая и колючая и болючая и свербучая,тут тебе не быть,кости не ломить,по жилам не ходить,сердце не знобить.До ту ли ты ходила,кость ломила,жилы томила,сердце знобила...Тебя упрашивали и умоляли,на сине море высылали,вам там пить-гулять,а рабе(...)помощи давать.Колыбельные песни передавались от матери к дочери:баю,баю,баю,бай.Ты собаченька не лай,мою дочку не пугай.И в гудочек не гуди,до утра не разбуди.Праздники у белорусов такие же как у русских:Рождество,Крещение,Пасха.На Рождество-колядовали,вся молодёжь.Выворачивали тулупчики на левую сторону,на голову козьи рога приделывали и ходили по домам:пели песни,рассыпали крупы для хозяев,чтоб у них хороший урожай осенью был.Ого-го коза,ого-го серая,шуба белая.На печи овёс великий порос,На полу жито ногами сбито.А в том житечке перепёлочки!Старшие полетели, а маленькие осиротели.Ну- ка,козонька-расходись!Всему дому поклонись!И хозяину и хозяюшке!Нашей козочке не много надо:семь раз перепечь,семь кусков сала,чтобы наша коза вам поплясала!Женихаться особо было некогда,много работали от зари и до темна.Посидим с Александром(Истратенко Александр Степанович мой прадед) на завалинке,да и по домам.Сколько ведь женихов то было у меня...Хорошие парни,да все бедные.За Что елиВарили похлёбку с капустой, с крупами, со щавелем, со свёклой, с сушёными грибами. Свёклу с осени мочили (квасили) в кадки: резали, заливали водой, опускали в погреб.Хлеб пекли сами. АнализАнализ отвечает на вопрос: Соответствует ли цели результат вашего исследования? Оценить получившийся результат вам помогут практические советы о то, что нужно, и, главное, чего не нужно делать в вашей работе. Что нужно делать в биографическом исследовании:
Что не нужно делать в биографическом исследовании:
Рефлексия авторов исследования |