Программа Память Сибири/История семьи Истратенко (Колыванский район)
Моя белорусская сибирская прабабушкаАвторРуководительСело НовотырышкиноОписываем географический пункт, к которому относится наше исследование и отмечаем его на гугл-карте. Список персоналий, которые характеризуют местоОпишите несколько возможных лиц, характеризующих ваше место жительства - город, село или целый регион. А затем выберите исходя из следующих принципов: характерность, наличие информаторов (старожилов) по теме, соответствие истории места, историческая информативность, оригинальность и узнаваемость основных тем, затрагиваемых жизнеописанием. Цели и задачи исследованияБиографическим исследованием может быть и изучение маленького отрезка истории через судьбу отдельной личности, и истории целых поколений и семей. Для нас важно, что многие черты биографий наших предшественников и современников очень интересны и актуально сегодня, созвучны сегодняшнему дню. Биография может осветить многие неясные моменты истории, понять, как люди в разное время решали проблемы, которые до сих пор актуальны. Целью исследования может быть отражение малоизвестных страниц жизни вашего города или села на фоне больших событий в истории Сибири и страны в целом. Форма исследованияМожно выбрать один или несколько способов проведения биографического исследования:
Исследование
Я. Смеляков ПредисторияКогда-то в 2003 году, моя мама будучи студенткой Новосибирского педагогического университета, защитила на отлично работу у профессора этнологии Зверева В.А. Работа была сделана на основе воспоминаний её бабушки.Мама сохранила воспоминания, показала мне.Воспоминания моей прабабушки представляют этнологическую ценность. Я заинтересовался и решил ещё глубже изучить историю семьи Истратенко и поучаствовать в конкурсе Память Сибири, чтобы рассказать про моих белорусских предков. Моя прабабушкаМоя прабабушка Истратенко, в девичестве Войтенко, Акулина Васильевна уроженка Белоруссии, Могилёвской области, Быховского района, посёлка Никоновичи. Родилась в семье крестьян Лукерьи Борисовны и Василия Андросовича 6 апреля 1912 года. Голодное детствоПрабабушка вспоминает о своём детстве: "Трудно жили, бедно. Нас у отца было восемь детей. Мал-мала меньше пять сестёр и три брата: Акулина, Татьяна, Елена, Ефросинья, Ольга, Александр, Фёдор и Тит. Надел земельный был небольшой, да и хозяйство: лошадёнка, коровёнка, куры да свинья. Ни мяса, ни хлеба вдоволь не видали..." Воспитание трудомДетей воспитывали трудом, всех заставляли работать. Братья помогали отцу в поле: пахали, сеяли, убирали хлеб, косили сено. Сёстры помогали матери с хозяйством: доили корову, садили, убирали огород, пряли, ткали, старшие дети нянчили младших. Слово отца - закон"Много тягот выпало на мои плечи, продолжает вспоминать бабушка, - я из детей самая старшая. Учиться в школе мне не разрешил отец, надо было нянчить детей и помогать матери по хозяйству. Дети слушались родителей бесприкословно. Слово отца было законом для всех. Как одевалисьВсе были обуты в лапти. Лапти плёл отец сам для всей семьи. У каждого было по две пары лаптей: одну пару обували каждый день, а другую только по праздникам или когда ходили в церковь. Одеты были все в рубахи, сшитые сшитые из самотканного льняного полотна. Рубахи шили мужские и женские. У мужчин штаны были сшиты из такого же полотна. Праздничные рубахи украшали вышивкой, так же как и рушники. Летом мужчины носили на голове соломенные шляпы, женщины платки. Верхняя одежда была шерстяная, пиджаки из овечьей шерсти-свита. Женщины носили кофты и юбки. Летом все ходили босиком. ДомДом отец построил пятистенок, рубленный из сосны. Крышу закрыли соломой, дом без фундамента, заваливали завалинки, пол был деревянный, в доме русская печь. ПосудаПосудой пользовались глиняной: горшки и деревянной: ложки, миски, долблёные вёдра, кадки с обручами. ПостельПостельное бельё из холста, матрасы набивали соломой, подушки и одеяла куриным пером. Кровати, стол,лавки были деревянными. ОгородВ огороде садили капусту, бульбу (картошку), цибулю (лук), бурак (свёклу), морковь. В поле сеяли гречку, просо, овёс, ячмень, рожь, немного пшеницы. Хлеба до сыта не ели даже ржаного, а пшеничный кушали только на Пасху. Что елиВарили похлёбку с капустой, с крупами, со щавелем, со свёклой, с сушёными грибами. Свёклу с осени мочили (квасили) в кадки: резали, заливали водой, опускали в погреб. АнализАнализ отвечает на вопрос: Соответствует ли цели результат вашего исследования? Оценить получившийся результат вам помогут практические советы о то, что нужно, и, главное, чего не нужно делать в вашей работе. Что нужно делать в биографическом исследовании:
Что не нужно делать в биографическом исследовании:
Рефлексия авторов исследования |