Постоянные разделы 
Текущие активности
Проект Присаянье: о прошлом для настоящего /Коротаева Екатерина
(Новая страница: «=='''Название проекта'''== '''Проект Присаянье: о прошлом для настоящего''' =='''Тема исследова...») |
(→Название исследовательской работы) |
||
| Строка 16: | Строка 16: | ||
=='''Название исследовательской работы'''== | =='''Название исследовательской работы'''== | ||
| − | + | '''Легенда о Хабасе''' | |
| + | |||
| + | В июле 2008 года в поселке Сизая проходила поисково-исследовательская краеведческая экспедиция ПИК-3 (природа, история, культура). Литературно-этнографическая группа, участником которой я была, собирала различные материалы о местных самодеятельных авторах, сказах, легендах, обычаях, поверьях и приметах, бытующих в данном населенном пункте. | ||
| + | На экскурсии в музеи Ивана Ярыгина нам рассказали две интересные легенды. Точное появление легенд и принадлежность к фольклору какого-нибудь народа не объяснялась. | ||
| + | Поселок Сизая – центральная усадьба Сизинской сельской администрации – расположен среди живописных гор на правом берегу Енисея, между речками Сизая и Голубая. Это самое южное поселение Шушенского района. Территория является частью Саяно-Алтайского нагорья и, как предполагают ученые, предки человека появились на территории Хакасско-Минусинской котловины 20-25 тысяч лет назад. Территория граничит с республикой Хакасией. Древнейшая история этого края уникальна и самобытна. Все эпохи ранней человеческой истории оставили в острогах Саян свои следы. | ||
| + | Топонимика дает основания предполагать, что прежде здесь расселялись индоевропейские и кетоязычные этнические группы, затем их сменили самодийские и угроязычные племена. Тюркоязычные люди (предки современных коренных жителей - хакасов (до 1917г. - енисейских кыргызов) впервые появились на этих землях около 2300 лет назад. | ||
| + | В течение тысячелетий на этой территории сталкивались многочисленные культуры угро-финских, иранских, древне-тюркских народов. Определенное влияние на развитие южносибирских народов оказывали и древнекитайские государства: в старинных китайских хрониках мы находим упоминания о северных соседях, называемых китайцами «Хягасы». Взаимоотношения этих народов являлись непростыми: были и бесчисленные военные столкновения, борьба за выживание, и периоды относительного затишья, когда шли оживленный торговый и культурный обмены. | ||
| + | В XVII в. здесь кочевали хакасские и самодийские племена качинцев, кызыльцев, сагайцев, белтиров, камасинцев. Хакасско-самодийские племена систематически подвергались набегам засаянских грабителей-джунгарцев. | ||
| + | Енисейские кыргызы в течение всего XVII в. нападали на русские поселения и остроги, а служивые люди совершали ответные вылазки в степь. После ухода кыргызов в Центральную Азию, сюда приходят другие племена с севера, с Восточного Саяна и западных острогов Кузнецкого Алатау. | ||
| + | Совместное проживание на одной территории этих разноплеменных и разноязычных групп в XVIII – XIX в.в. привело к их постепенному слиянию, смешению и формированию единого этноса, так называемых минусинских татар. Единым языком общения становится тюркский. | ||
| + | Огромный утес Хабас, удивительно напоминающий голову сурово нахмуренного старика, это – выдвинутая ухабом стоградусная скала высотой примерно 200 метров. А внизу природа высекла из камня лица молодой девушки и юноши. | ||
| + | Известны три легенды, повествующие о двух влюбленных молодых людях, которым не суждено было жить вместе из-за вражды между племенами. Истории этих легенд натолкнули на появление нескольких версий, о каком историческом периоде может идти речь в них и по принадлежности к племенам, проживающим на территории Хакасско-Минусинской котловины в те далекие эпохи. Территория современного поселка Сизая – место, где исторически пересекались пути народов и разных культур. Археологи обнаружили по реке Голубая остатки древней стены – оборонительного сооружения древних «кыргызов» крепости «Омайя». А в «Легенде о багульнике» упоминается о сражении у Каменной стены сына Енисейского вождя Багуля и молодого воина – дочери ханского племени Нике. | ||
=='''Литература'''== | =='''Литература'''== | ||
Версия 08:41, 19 февраля 2012
Содержание |
Название проекта
Проект Присаянье: о прошлом для настоящего
Тема исследования
Легенды Присаянья
Населённый пункт
посёлок Шушенское Красноярский край
Автор
Руководитель
Название исследовательской работы
Легенда о Хабасе
В июле 2008 года в поселке Сизая проходила поисково-исследовательская краеведческая экспедиция ПИК-3 (природа, история, культура). Литературно-этнографическая группа, участником которой я была, собирала различные материалы о местных самодеятельных авторах, сказах, легендах, обычаях, поверьях и приметах, бытующих в данном населенном пункте. На экскурсии в музеи Ивана Ярыгина нам рассказали две интересные легенды. Точное появление легенд и принадлежность к фольклору какого-нибудь народа не объяснялась. Поселок Сизая – центральная усадьба Сизинской сельской администрации – расположен среди живописных гор на правом берегу Енисея, между речками Сизая и Голубая. Это самое южное поселение Шушенского района. Территория является частью Саяно-Алтайского нагорья и, как предполагают ученые, предки человека появились на территории Хакасско-Минусинской котловины 20-25 тысяч лет назад. Территория граничит с республикой Хакасией. Древнейшая история этого края уникальна и самобытна. Все эпохи ранней человеческой истории оставили в острогах Саян свои следы. Топонимика дает основания предполагать, что прежде здесь расселялись индоевропейские и кетоязычные этнические группы, затем их сменили самодийские и угроязычные племена. Тюркоязычные люди (предки современных коренных жителей - хакасов (до 1917г. - енисейских кыргызов) впервые появились на этих землях около 2300 лет назад. В течение тысячелетий на этой территории сталкивались многочисленные культуры угро-финских, иранских, древне-тюркских народов. Определенное влияние на развитие южносибирских народов оказывали и древнекитайские государства: в старинных китайских хрониках мы находим упоминания о северных соседях, называемых китайцами «Хягасы». Взаимоотношения этих народов являлись непростыми: были и бесчисленные военные столкновения, борьба за выживание, и периоды относительного затишья, когда шли оживленный торговый и культурный обмены. В XVII в. здесь кочевали хакасские и самодийские племена качинцев, кызыльцев, сагайцев, белтиров, камасинцев. Хакасско-самодийские племена систематически подвергались набегам засаянских грабителей-джунгарцев. Енисейские кыргызы в течение всего XVII в. нападали на русские поселения и остроги, а служивые люди совершали ответные вылазки в степь. После ухода кыргызов в Центральную Азию, сюда приходят другие племена с севера, с Восточного Саяна и западных острогов Кузнецкого Алатау. Совместное проживание на одной территории этих разноплеменных и разноязычных групп в XVIII – XIX в.в. привело к их постепенному слиянию, смешению и формированию единого этноса, так называемых минусинских татар. Единым языком общения становится тюркский. Огромный утес Хабас, удивительно напоминающий голову сурово нахмуренного старика, это – выдвинутая ухабом стоградусная скала высотой примерно 200 метров. А внизу природа высекла из камня лица молодой девушки и юноши. Известны три легенды, повествующие о двух влюбленных молодых людях, которым не суждено было жить вместе из-за вражды между племенами. Истории этих легенд натолкнули на появление нескольких версий, о каком историческом периоде может идти речь в них и по принадлежности к племенам, проживающим на территории Хакасско-Минусинской котловины в те далекие эпохи. Территория современного поселка Сизая – место, где исторически пересекались пути народов и разных культур. Археологи обнаружили по реке Голубая остатки древней стены – оборонительного сооружения древних «кыргызов» крепости «Омайя». А в «Легенде о багульнике» упоминается о сражении у Каменной стены сына Енисейского вождя Багуля и молодого воина – дочери ханского племени Нике.
