Прости село/с. Заречно-Убинское

Название проекта

Проект Возвращение домой

Населённый пункт

с. Чёрный Мыс Убинский район Новосибирская область

Автор/Авторы

Алина Шкарина

Ангелина Коржова

Руководитель

Яковлева Вера Владимировна

Название конкурсной работы

Прости село/с. Заречно-Убинское

Простите, деревни!

Простите деревни, простите родные,

За то, что для многих вы стали чужие.

С любовью растили, поили, кормили,

А выросли дети - и вас позабыли.

Заждались хозяев холодные хаты,

Тоскуют под печкой горшки и ухваты.

Бледнеют берёзы и гаснут рябины,

И горькин слёзы роняют осины.

Давайте, друзья, мы силёнок подкопим,

Давайте вернёмся к родимым истокам,

Чтоб в хатах, грустящих без нас одиноко,

Приветливый свет заструился из окон.

В с. Заречно-Убинское проживают 2 человека: Никматзянова Мадина Садыковна и Тактагулов Мулаян. А ведь ещё не так давно в селе кипела жизнь: пахали землю, сеяли, выращивали скот, ловили рыбу.

Мечеть

В 1912 г. или в 1915 г. (точную дату не помнят) татары построили мечеть. По утрам мулла поднимался на минарет и призывал всех к молитве. Во время Великой Отечественной войны мечеть начала разрушаться, а так как мужчин в селе не было ремонтировать мечеть было некому. После войны мечеть пустили на дрова. Хаиров Газиз Бабай испилил её на дрова, которыми топили молокан. Молокан - это помещение в котором принимали излишки молока у населения и от колхозных коров. Молокан находился в центре села. В деревне было более чем 100 дворов.

Коллективизация

Во время коллективизации в 30-х годах на территории Иптэшь-аула образовали 3 колхоза: "Трудовик", в который входили переселенцы из Башкирии и Татарстана, "Партизан" в который входили русские и "Кузул-Юлдус" ("Красная звезда") - местное население.

Первым председателем колхозов "Трудовик" и "Партизан" была Титова Мария Алексеевна. А в "Кузул-Юлдус" - Тактагулов Вагиз Латыпович, как самый грамотный житель села. Он имел 4 класса образования. В начале войны все 3 колхоза объединили в один колхоз "Трудовик", который просуществовал до 1964 года. Во время войны колхоз возглавляла Ибрагимова. В последующие годы колхоз возглавляли Сулейманов Гельман, Ахметов Нуретдин, Гизатулин Агли, Нагаев и последний Гафаров Мударис. После 1964 года "Трудовик" объединили с колхозом "Рекорд". В последние годы в колхозе насчитывалось 850 крупно-рогатого скотаиз них 250 дойных коров.

Передовики

Животноводы Заречно-Убинского добросовестно относились к своей работе, о чём неоднократно писали в газете "Убинский вестник". Доярка Галеева Г. С. - постоянно среди лучших доярок колхоза "Рекорд". Халиулина Г. М. -лидер районного социалистического соревнования среди доярок. За 1982 год она надоила 3308 кг. молока от каждой фуражной коровы. Гайфулина М. И. - передовая телятница.Сайботалов Ф. А. - лучший техник по воспроизводству скота. В 1988 году доярка Исанбаева Г. В. за 11 месяцев надоила по 2467 кг. молока от каждой коровы. Гайфулина З. К. - по 2400 кг. молока от каждой коровы.

В начале 90-х годов Заречно-Убинская ферма прекратила своё существование в связи с тем, что всё стадо признали больным.

До начала 80-х годов в деревне была крупная звероферма, которую возглавляла Сайботалова Майсхуда. В колхозе были 2 рыболоведческие бригады, которые рыбачили на озере Убинском.

Образование

В середине 20-х годов в селе открыли 2 начальные школы: одна - русская, другая - татарская. В татарской школе преподавали на татарском языке. Русская школа находилась в восточной части села. Эти школы просуществовали до 1956 года. В 1956 году татарскую школу закрыли, осталась только русская.

В конце 70-х годов своими силами помтроил здание, в котором расположились: начальная школа, колхозная контора, фельдшерско-аккушерский пункт и клуб. Начальная школа в селе просуществовала до 2000 года. В последние годы учительницей была Гизатулина Роза Михайловна. Ученики постарше ездили в школу с. Чёрный Мыс. Там до начала 1982 года был интернат. В 1971 году в интернате проживало 75 учеников. В 1983 году колхоз получил автобус и детей стали возить в школу на автобусе.

Культура

До 1950 года молодёжь собиралась в небольшом клубе с земляным полом. В клубе стояла печка-бочка. Освещение было ламповое (летучая мышь). В середине 1950 года начали показывать кинофильмы. Первый киномеханик Гавриченко Пётр Киреевич приезжал из села Чёрный Мыс. Фильмы начинались в 24 часа и заканчивались в 2 часа ночи. потому что все были на работе: кто в поле, кто на озере, кто на ферме.

Зимними вечерами молодёжь собиралась по очереди у кого-нибудь на квартире. Девушки пряли, а парни кто-то плёл сети, а кто-то выстругивал веретёна. Приносили с собой кто что мог из еды и после работы все садились ужинать. После ужина начинались танцы под гармонь.

Медицина

Фельшерско-аккушерский пункт располагался в клубе. Первая фельдшер приехала из Челябинской области в 1958 году - Сулейманова Машид. В начале 60-х годов для ФАП построили отдельное здание. Свой ФАП в селе был до 2000 года. В последнее время фельдшер приезжал из с. Чёрный Мыс по определённым дням.

Каз имэсе

В селе было много традиций и обычаев.Так, например, осенью ходили по домам, проводили Каз имэсе (Каз - гуси, имэсе - помощь), то есть помогали друг другу теребить гусей. Перед тем как забить гуся старый Бабай читал молитву, чтобы мясо было вкусней. Женщины помоложе начинали теребить гусей, те кто постарше занимались разделкой гусей. Дети же бросали грубые перья по ветру, чтобы гуси водились. С первого гуся хозяйка вытапливала жир и в обед пекла блины, которыми угощала всех помощников. Блины макали в этот жир. А вечером хозяин топил баню и приглашал всех помыться. После бани всех приглашают в дом, где хозяйка уже наварила лапши с гусем. Все рассаживаются на пол и угощаются. Кроме гуся подают хворост, баурсак, питрас (маленькие булочки). Гуся разделывает самый почётный гость. После чаепития поют песни, рассказывают сказки. Расходятся за полночь.

Свадьбы

Свадьбы играли в ноябре, когда ложился снег. Перед свадьбой главный сват со своей свитой шёл в дом девушки сватать невесту. Одна штанина была заправлена в валенок, а вторая навыпуск. Это говорило о том, что он самый главный. На свадьбу обязательно запрягали тройку лошадей, но могло быть и больше. Во время свадьбы жених и невеста садились на пол. Вокруг жениха и невесты садились старейшие жители, которые читали Никиях (Никиях - это молитва, благословение жениха и невесты). Прочитав молитву, старики уходили. Оставалась молодёжь. На второй день всех гостей мыли в бане. Родственники жениха приглашали всех гостей посетить их дом. Гости должны были зайти ко всем родственникам жениха. В каждом доме им подносили по 3 чарки. Свадьбы гуляли 3 дня.

Литература

Ссылки

Курбан-байрам

Сабантуй

Татары

Традиции и обряды татарского народа